Yahya Kemal Beyatlı (2. decembra 1884, Skopje - 1. novembra 1958, Istanbul), turecký básnik, spisovateľ, politik, diplomat. Jeho rodné meno je Ahmed Agâh.
Je to jeden z najväčších predstaviteľov tureckej poézie v období republiky. Jeho básne slúžili ako most medzi divánskou literatúrou a modernou poéziou. Je považovaný za jeden zo štyroch kruhov v dejinách tureckej literatúry (tými sú Tevfik Fikret, Mehmet Mekif Ersoy a Ahmet Haşim). Je to básnik, ktorý je považovaný za jedného z popredných činiteľov tureckej literatúry v oblasti zdravia, ale nikdy nevydal knihu.
Novo založená Turecká republika prevzala politické úlohy, ako sú kreslá a bürokratlık.
život
Narodil sa v Skopje 2. decembra 1884 [1]. Nakiye Hanım, synovec Galipa, slávny divánsky básnik Leskofçalı; Jeho otec bol predtým starostom Skopje a výkonným riaditeľom súdneho dvora v Skopje bol v tom čase İbrahim Naci Bey.
Základné vzdelanie začal v Skopje v roku 1889 v Yeni Mektep, ktorý bol súčasťou komplexu Sultan Murat. Neskôr pokračoval do Mektebi Edeb, ktorý sa tiež nachádzal v Skopje.
V roku 1897 sa s rodinou usadil v Solúne. Smrť jeho milovanej a postihnutej matky na tuberkulózu sa ho veľmi dotkla. Aj keď opustil svoju rodinu a vrátil sa do Skopje po tom, čo sa jeho otec znovu oženil, čoskoro sa vrátil do Solúna. Písal básne pod pseudonymom marihuana.
V roku 1902 bol poslaný do Istanbulu, aby pokračoval v stredoškolskom vzdelávaní. Začal písať básne v časopisoch Servet-i Fünuncu İrtika a Malumat s pseudonymom Agâh Kemal.
V roku 1903 pod vplyvom francúzskych románov, ktoré čítal, a jeho záujmu o Mladých Turkov, II. Pod tlakom Abdülhamita utiekol z Istanbulu a odišiel do Paríža.
Parížske roky
Počas Paríža sa stretol s mladými Turkami ako Ahmet Rıza, Sami Paşazade Sezai, Mustafa Fazıl Pasha, princ Sabahattin, Abdullah Cevdet, Abdülhak Şinasi Hisar. Rýchlo sa naučil po francúzsky v meste, kam išiel, bez toho, aby hovoril akýmkoľvek jazykom.
V roku 1904 sa zapísal na katedru politológie na univerzite v Sorbonne. Ovplyvnil ho historik Albert Sorel, ktorý na škole učil. Počas školského života sa zaujímal o divadlo, ako aj o hodiny; uskutočnil výskum histórie v knižniciach; Študoval knihy francúzskych básnikov. Na základe svojich výskumov v oblasti dejín dospel k názoru, že bitka pri Manzikerte v roku 1071 by sa mala považovať za začiatok tureckých dejín. Keď mu výskumné a spoločenské aktivity bránili tráviť čas na hodinách a uspieť na skúškach, zmenil katedru na listinnú fakultu, ktorú však nemohol absolvovať. Počas deviatich rokov strávených v Paríži sa rozvinula jeho historická perspektíva, poézia a osobnosť.
Návrat do Istanbulu
V roku 1913 sa vrátil do Istanbulu. Vyučoval históriu a literatúru na strednej škole v Darüşşafaka; Istý čas učil dejiny civilizácie v Medresetü'l-Ecclesiastes. Strata Skopje a Rumelie z Osmanskej ríše počas týchto rokov ho hlboko rozladila.
Stretol osobnosti ako Ziya Gökalp, Tevfik Fikret, Yakup Kadri. V roku 1916 vstúpil s radou Ziya Gökalpu do histórie civilizácie Darülfünuna. V nasledujúcich rokoch vyučoval Dejiny garpovej literatúry, Dejiny tureckej literatúry. Ahmet Hamdi Tanpınar, ktorý bol až do konca svojho života veľmi blízkym priateľom, sa stal jeho študentom v Darülfünunu.
Na druhej strane Yahya Kemal, ktorý pokračuje v činnosti v lete; Napísal v novinách a časopisoch o tureckom jazyku a tureckej histórii. Články písal v novinách Peyam pod názvom Účtovníctvo pod borovicou, pod pseudonymom Süleyman Nadi. Publikoval svoje básne, ktoré píše od roku 1910, v Jeni Mecmua v roku 1918; Bol medzi poprednými hercami tureckej literatúry.
Časopis
Po prímerí Mondros založil časopis s názvom „Dergâh“ zhromažďovaním mladých ľudí okolo seba. Medzi zamestnancami časopisu boli mená ako Ahmet Hamdi Tanpınar, Nurullah Ataç, Ahmet Kutsi Tecer, Abdülhak Şinasi Hisar. Jedinou básňou Yahya Kemala publikovanou v tomto časopise, o ktorú sa veľmi zaujíma, je „Ses Manzumesi“. Autor, ktorý pre časopis napísal veľa próz; Týmito článkami podporil národný boj v Anatólii a pokúsil sa udržať ducha národných síl v Istanbule nažive. Podobné články neustále vychádzali v novinách İleri a Tevhid-i Efkar.
Zoznámte sa s Mustafa Kemal
Yahya Kemal sa zúčastnil na delegácii vyslanej Darülfünunom, aby zablahoželal Mustafovi Kemalovi, ktorý prišiel do Bursa z Izmiru po skončení tureckej vojny za nezávislosť, ktorá skončila víťazstvom Turkov. Na ceste z Bursa do Ankary sprevádzal Mustafu Kemala; dostal od neho pozvanie, aby prišiel do Ankary.
Tento návrh Yahya Kemala, ktorý navrhol dať Mustafovi Kemalovi čestný doktorát na stretnutí profesora Darülfünunovej literatúry v Madrasahu 19. septembra 1922, bol jednomyseľne prijatý.
Ankara rokov
Yahya Kemal, ktorý odišiel do Ankary v roku 1922, pracoval ako redaktor v novinách Hâkimiyet-i Milliye. V tom roku bol počas rokovaní v Lausanne menovaný konzultant do tureckej delegácie. Po návrate z Lausanne v roku 1923 sa II. V tomto období bol zvolený do Veľkého národného zhromaždenia Turecka za poslanca za Urfu. Zástupca pokračoval až do roku 1926.
Diplomatické misie
V roku 1926 bol vymenovaný za veľvyslanca vo Varšave namiesto Ibrahima Taliho Öngörena. V roku 1930 odcestoval do Portugalska ako veľvyslanec v Lisabone. Bol tiež pridelený na španielske veľvyslanectvo. Druhým literárnym umelcom, ktorý pracoval v Madride, sa stal sefír (prvým je Samipaşazade Sezai). Kráľ Španielska XIII. S Alfonsom vytvoril blízke priateľstvo. V roku 1932 bol jeho post na ambasáde v Madride ukončený.
Opätovný vstup do Parlamentu
Yahya Kemal, ktorý prvýkrát pôsobil ako poslanec za Urfu v rokoch 1923-1926, vstúpil do parlamentných volieb po návrate zo svojej diplomatickej misie v Madride v roku 1933. V roku 1934 sa stal zástupcom pre Yozgat. Po tom, čo zákon o priezvisku prijal toho roku, prijal priezvisko „Beyatlı“. Do parlamentu vstúpil ako poslanec Tekirdağa v nasledujúcom volebnom období. V roku 1943 bol zvolený za poslanca z Istanbulu. Kým bol zástupcom, býval v Ankare Palas.
Veľvyslanectvo Pakistanu
Yahya Kemal nemohol vstúpiť do parlamentu vo voľbách v roku 1946 a bol vymenovaný za veľvyslanca v roku 1947 pri novo vyhlásenej nezávislosti Pakistan. Naďalej pôsobil ako veľvyslanectvo v Karáčí, až kým neodišiel z vekovej hranice. V roku 1949 sa vrátil domov.
Dôchodkové roky
Po odchode do dôchodku navštívil Izmir, Bursa, Kayseri, Malatya, Adana, Mersin a okolie. Cestoval do Atén, Káhiry, Bejrútu, Damašku a Tripolisu.
Usadil sa v Park Hotel v Istanbule a prežil posledných devätnásť rokov svojho života v miestnosti 165 tohto hotela.
V roku 1949 dostal cenu İnönü.
V roku 1956 noviny Hürriyet začali vydávať všetky svoje básne každý týždeň tým, že do neho zahrnuli jednu z jeho básní.
Smrť a potom
V roku 1957 odišiel do Paríža na liečbu nejakého druhu zápalu čriev, ktorý chytili. O rok neskôr zomrel v nemocnici Cerrahpaşa v sobotu 1. novembra 1958. Jeho pohreb bol pochovaný na cintoríne Aşiyan.
Nechcel publikovať svoje básne v knihe, pretože ich nedokonal. Po jeho smrti 1. novembra 1958 na zasadaní Istanbulskej spoločnosti pre Fatah 07. novembra 1959 bolo rozhodnuté o založení inštitútu Yahya Kemal s návrhom Nihada Samiho Banarliho a jeho práce boli zverejnené.
V roku 1961 bolo otvorené múzeum Yahya Kemal v meste Merzifonlu Kara Mustafa Paşa Madrasah, ktoré sa nachádza v Çarşıkapı, Divanyolu.
Socha, ktorú vytvoril Hüseyin Gezer v roku 1968, bola umiestnená v parku Maçka v Istanbule.
Literárne porozumenie
Yahya Kemal je spisovateľ, ktorý sa preslávil aj ako básnik, aj keď písal aj v oblasti prózy. Divan formálne využil básnickú tradíciu a Aruzov meter; Má básne s dvomi rôznymi jazykovými chápaniami: jednou z nich je písanie básní jednoduchým, prirodzeným a živým tureckým spôsobom podľa jeho veku (také básne boli zhromaždené najmä v básnickej knihe „Our Own Gök Kubbemiz“, ktorá vyšla prvýkrát v roku 1961; druhou je myšlienka vyjadrenia udalostí staroveku v jazyku doby (prvýkrát publikovaná v roku 1962, toto porozumenie prejavil v básňach v básnickej knihe „S vetrom starej poézie“).
Predpokladá sa, že nasledujúca veta Mallarmé, s ktorou sa stretol počas svojich rokov vo Francúzsku, bola účinná pri hľadaní jazyka poézie, ktorý Yahya Kemal hľadala: „Vrátnik paláca Louvre hovorí najlepšie po francúzsky.“ Yahya Kemal po dlhšom premýšľaní o tejto vete zachytáva jazyk, ktorý bude používať vo svojich básňach; Vrátnik paláca Louvre nebol ani gramotný intelektuál, ani negramotník, ktorý nebol schopný čítať a písať; v tomto prípade venuje pozornosť prejavu strednej triedy, pričom chápe, že „stredná trieda“, teda „ľud“, vie najlepšie po francúzsky. Pod vplyvom týchto myšlienok mal básnik tendenciu písať básne obyčajnou turečtinou dvadsaťpäť až tridsať rokov pred jazykovou revolúciou.
Turecko popri básňach, ktoré povedal Turkom v pozadí osmanskej turečtiny, básňami Yahya Kemala vypovedajú o ich starodávnom jazyku a básnických formách, vnímanie celej tureckej literatúry a história udalostí minulých čias sú považované za jazyk tejto éry. Namiesto odmietnutia minulosti bolo snahou ju prijať takú, aká je, a nanovo ju interpretovať a preniesť do súčasnosti. Selimnâme, ktorý rozpráva Yavuz Sultan Selim a udalosti jeho obdobia, chronologicky od jeho nanebovstúpenia až po smrť, ako príklad básní, ktoré napísal s myšlienkou vyjadriť udalosti minulých období v jazyku obdobia, ku ktorému patrili, medzi jeho básňami Çubuklu Gazeli, Ezân-ı Muhammedi, Vedâ Gazeli. Gazel je možné dať Janičiarom, ktorí dobyli Istanbul.
V presvedčení, že poézia je založená na metre, rýme a vnútornej harmónii, takmer všetky básne básnika boli napísané prozódiou. Jeho jediná báseň napísaná v slabikovej miere je „Ok“. Jeho písanie všetkých básní prozódiou a úcta k línii priniesli jeho poézii tvarovú dokonalosť. Poézia sa podľa neho skladá z melódií, nie z obyčajných viet, preto ju treba čítať hlasom. Slová musia byť vybrané podľa sluchu a musí sa nájsť ich miesto v riadku. Podľa neho je možné, aby kukurica bola básňou, ak je napísaná harmonicky a precízne. „Poézia je pre neho samostatná hudba od hudby“. V dôsledku tohto porozumenia pracoval na svojich básňach roky a svoje básne nepovažoval za úplné, kým nenašiel najvhodnejšie slová a postupnosť pre verše, o ktorých sa domnieval, že sa ešte nezmenili na melódiu.
Jedným z najvýraznejších aspektov básnického jazyka Yahya Kemala je jeho „syntéza“. Básnici, ktorých čítal počas deviatich rokov v Paríži (Mallarmé, Paul Verlaine, Paul Valery, Charles Baudelaire, Gerard de Nerval, Victor Hugo, Malherbe, Leconte de Lisle, Rimbaud, Jose Maria de Heredia, Jean Moreas, Theophile Gautier, De Banville, Lamartine, Henry de Regnier, Edgar Poe, Maeterlinck, Verhaeren) založili novú štruktúru poézie originálnou syntézou jej účinkov. Niektoré z jeho básní sú považované za klasické, iné za romantické, iné za symbolické, mnohé za parnasijské. Nenapodobňoval francúzsku poéziu, ale dosiahol nové interpretácie spojením toho, čo sa odtiaľ naučil, s vlastným porozumením poézie. Jednou z interpretácií, ktorá je výsledkom tejto syntézy, je pochopenie „bieleho jazyka“, čo je pohľad na písanie poézie slovami, ktoré obsahujú prirodzené a úprimné významy, pričom sa dbá na to, aby sa neohrozovalo.
V poézii Yahya Kemala sa odohrala široká škála osmanskej geografie. Miesta, ktoré si jeho básne pamätajú, sú krajiny, ktoré sa nachádzali za hranicami nového tureckého štátu, ako sú Çaldıran, Mohaç, Kosovo, Niğbolu, Varna a Belehrad, ktoré boli kedysi osmanským majetkom alebo sa ich dotýkali Osmani. Aj keď to nesúvisí s tureckou históriou, Andalúzia, kde Yahya Kemal videl a žil, do jeho básní bol zahrnutý aj Madrid, Altor, Paríž a Nis. Turecké hranice s Bursa, Konya, Izmir, Van, Istanbul, Maras, Kayseri, Malazgirt, Amid (Diyarbakir), prechádzajú v Tekirdag menom, ale nie v iných mestách, sa intenzívne zameriava na svojich predstaviteľov, že Istanbul. Poetizuje okresy starého Istanbulu, ako sú Üsküdar, Atik Valide a Kocamustafapaşa. Miesto v strede vnímania Istanbulu bola mešita Süleymaniye.
artefakty
- Náš vlastný nebeský dóm (1961)
- S vetrom starej poézie (1962)
- Keď už hovoríme o Rubai a Khayyam's Rubai v turečtine (1963)
- O literatúre
- Svätý Istanbul (1964)
- Hory Eğil
- Mojžiš histórie
- Politické príbehy
- Politické a literárne portréty
- Moje detstvo, moja mladosť, moje politické a literárne spomienky (1972)
- Listy-články
- Nedokončené básne
- My Very Drahý Beybabacığım: Pohľadnice od Yahya Kemala k jeho otcovi (1998)
- Loď mlčala päťdesiat rokov: Yahya Kemal pri 50. výročí svojej smrti so svojimi osobitnými listami a korešpondenciou
- Jar v dedine Eren
(Wikipedia)
Buďte prvý komentár