Üsküdar University zakladajúci rektor, psychiater Prof. DR. Nevzat Tarhan hodnotil účinky ramadánu na emócie a kontrolu hnevu. Konštatujúc, že význam ramadánskeho pôstu nie je len o jedení, ale aj o prehodnotení emócií a správania, Prof. DR. Nevzat Tarhan povedal: „Vždy sa hovorí niečo: Počas pôstu sa hovorí, že nielen náš žalúdok, ale aj oči, uši a všetky končatiny by sa mali postiť. Ak existuje pôst ako tento, je to pôst v súlade s božským cieľom ramadánu.“ povedal.
"Ako ramadán ovplyvňuje vnímanie seba samého?"
S odvolaním sa na vedecké štúdie o tom, ako Ramadán ovplyvňuje najmä emócie ľudí, Tarhan povedal, že počas Ramadánu u ľudí dochádza k poklesu negatívneho vnímania pamäti.
Tarhan uviedol, že v štúdiách uskutočnených univerzitami Çanakkale a Pamukkale sa skúmal vplyv ramadánskeho pôstu na pozitívne vnímanie seba samého, jeho vplyv na pocit nepriateľstva a jeho vplyv na kontrolu hnevu, povedal Tarhan:
„Tieto boli skúmané jeden po druhom a vedecky študované. Štúdie sa uskutočnili na skupinách mužov a žien, ktorí sa postili počas ramadánu, a na tých, ktorí vykonávajú dobrovoľné pôsty. Vykonajú sa predbežné a následné testy. Na začiatku a ku koncu ramadánu sa opäť robia testy a zistí sa, že negatívne vnímanie seba samého klesá. Vnímanie negatívnej pamäte znamená, že ľudia s nízkou sebaúctou sa považujú za bezcenných.“
Tarhan uviedol, že boli merané zmenami v pocite nepriateľstva a povedal: „V štúdii vykonanej Pamukkale University sa tieto dve emócie počas ramadánu znížili u mužov aj žien. Toto je veľmi dôležitá vec. V negatívnom sebaponímaní si človek neváži sám seba, hlavne sa pozeráme na väčšinu týchto ľudí, nemajú odpustenie, je tam nemilosrdnosť, neodpúšťajú. Pokiaľ ide o ramadán, zvyšuje sa empatia, zvyšuje sa odpustenie. Keď sa tieto pocity zvýšia, duševná záťaž sa zdvihne, bremeno sa zdvihne. Keď sa to stane, človek, ktorý sa neustále cíti zle, sa začne cítiť dobre.“ povedal.
"Bunky sa regenerujú, keď je telo hladné"
Tarhan poznamenal, že pôst má neurobiologické aj biologické účinky, povedal: „V roku 2016 dostal japonský vedec Nobelovu cenu za objav autofágie. Systém stravovania v autofágii sa zmenil, systém nazývaný prerušovaný pôst sa teraz implementuje globálne. Človek je v určitých hodinách ponechaný hladný. Odborníci na cytológiu bunkových vedcov zistili, že keď telo hladuje, samotná bunka spustí autofágiu, to znamená, že premení proteíny, ktoré nepoužíva, a niektoré časti, ktoré nevyužíva, na energiu. Keď vám doma dôjde drevo, spálite iné veci, alebo podobne, telo si obnovuje vlastné bunky. Štúdie v skutočnosti odhaľujú, že dokonca aj poškodenia v DNA sú opravené. použil frázy.
Tarhan si všimol, že hlad v ľuďoch obnovuje bunky a povedal: „Kvet, ktorý nekvitne, dali do tmy, aby rozkvitli. Keď kvetina zostane tri dni v tme bez akéhokoľvek svetla, povie: "Ach, som v nebezpečenstve," a začne kvitnúť. Keď ľudí vystavujeme stresu z hladu, naše telo obnovuje svoje bunky. Toto je tiež najdôležitejšia metóda boja proti rakovine. Čo spôsobuje rakovinu? Pri rakovine dochádza k nekontrolovanému množeniu, DNA sa zhoršuje. Keďže poriadok sa v strese z hladu obnovuje, telo opravuje poškodenie DNA. Zo všetkých týchto dôvodov má mesiac ramadán v tomto smere taký biologický prínos.“ povedal.
"Kontrola hnevu sa u pôstnych ľudí zvyšuje"
Tarhan uviedol, že hoci existujú tvrdenia, že počas ramadánu sa zvyšuje pocit hnevu, situácia je v skutočnosti opačná a povedal:
„Merania sa vykonávajú podľa stupnice kontroly hnevu v štúdiách. V mesiaci ramadánu sa skúma hnev dovnútra, von hnev a kontrola hnevu. Zistilo sa, že kontrola hnevu sa zvyšuje u tých, ktorí sa postia počas ramadánu. Tieto testy sa robia na začiatku a na konci pôstu ramadánu. Vykonáva sa každé 3-4 týždne. Prvých pár dní môže trvať, kým si zvyknete. Počas obdobia privykania, ak bude človek držať pôst s vierou, bude to prospešné. Pôst núti človeka preto, že neverí, teda zo sociálnych dôvodov, lebo sa s nevôľou drží toho, čo hovorí svet. Mozog nepomôže, keď sa neochotne držíte. V našom mozgu je vedomie, používame našu slobodnú vôľu nad vedomím a prikazujeme nášmu mozgu „ovládať hlad“. Počas ramadánu už necítite hľadanie jedla. Prvých pár dní ten pocit je, potom si telo zvykne. Tým, že povedal: ‚Teraz sa navečeriam‘, podmienil mozog. Keď človek verí, zmení program v mozgu. Toto je tiež vnútorná kontrola, nie vonkajšia kontrola. Vonkajšia kontrola je vonkajšia disciplína pod tlakom najbližšieho okolia. Vnútorná kontrola je vnútorná disciplína. Takto prebieha ideálny tréning disciplíny a tréning ideálnej vôle, ktorý človek robí s vierou.“
„Mier je niečo iné ako šťastie“
Tarhan si všimol, že viera robí človeka pokojným a povedal: „Viera má čo dať. Najdôležitejšou potrebou človeka je pokoj. Pokoj sa líši od šťastia. Šťastie je v západnej kultúre všeobecne chápané ako šťastie z vonkajších dôvodov. V štýle 'Nos toto a buď šťastný, kúp si toto a buď šťastný, zjedz tamto a buď šťastný'. Avšak byť vnútorne šťastný, mať radosť z maličkostí, ktoré máte, myslieť na pracujúce končatiny namiesto nepracujúcich končatín z čaju, ktorý pijete, robí človeka pokojným tiež.“ povedal.
„Človek sa počas ramadánu dostáva pod sebakontrolu“
Tarhan uviedol, že jednotlivci sa počas ramadánu podrobujú sebakontrole a povedal: „Ramadán má na ľudí najväčší ochranný účinok, aby sa nedopustili chýb. Je nepopierateľné, že tento obranný účinok umožňuje človeku vyrovnať sa s vlastnou dušou, vyrovnať sa s vlastnými túžbami a pudmi. V terapii sa terapeuti snažia byť človeku zrkadlom. Odzrkadľuje osobu a pozerá sa na faktory, ako sú jej silné a slabé stránky, štýl riešenia problémov a štýl zvládania stresu. Podľa jeho slov sa snaží človeka usmerniť. V ramadáne sa človek podrobuje samovyšetreniu. Dáva sa pod kontrolu. 'Kde som urobil chybu? Zastavte sa, premýšľajte, prehodnoťte. Automaticky si oddýchne od vecí, ktoré robí.“ povedal.
„Ramadán vás núti odložiť vašu spokojnosť“
S odvolaním sa na skutočnosť, že ide aj o sebarevíziu človeka, Tarhan hovorí: „Ak sa človek duševne obnovuje, kladie si otázky ako ‚Kde som urobil chybu, komu som doteraz ublížil, mal by som byť optimistickejší voči ľudia, mal by som si vážiť veci, ktoré mám. V tomto bode je dôležitá trpezlivosť a vytrvalosť. Ramadán vás núti odložiť vašu sýtosť. Jeho zadosťučinenie robí povinný odklad. K dispozícii je modul oneskorenia uspokojenia. Najmä dospievajúce deti padajú do pascí rozkoše, pretože nemajú schopnosť oddialiť uspokojenie. Chcú, aby sa niečo, čo sa im páči, stalo hneď. Ľudský mozog hovorí „práve teraz“. V detstve a mladosti sa však naučíte, budete žiť prítomnosťou. Dospelosť naznačuje duchovnú zrelosť.“ použil frázy.
Tarhan uviedol, že osoba s duchovnou zrelosťou je zrelá na to, aby oddialila uspokojenie a pokračoval vo svojich slovách takto:
„Človek, ktorý je zrelý na oddialenie uspokojenia, má schopnosť odolávať stresu. Zo stresu sa niečo naučí a po strese sa znova stane rovnakým. Človek, ktorý je netolerantný voči stresu, stráca silu svojho ega. Deťom v škôlke dávajú marshmallow test. Dávajú viac tureckého medu tým, ktorí zvládnu čakať 15 minút. Každému, kto ho chce, ho dajú hneď. O dvadsať rokov neskôr opäť merajú tých istých ľudí. Ľudia so schopnosťou oddialiť uspokojenie majú o 20 percent vyššiu emocionálnu inteligenciu. Vo vzťahu k opačnému pohlaviu sú vyrovnanejší. Rozvíjajú sa nielen akademické úspechy, ale aj sociálne a emocionálne zručnosti.“