Kedy čítať súru Fatah v ramadáne, kedy čítať súru Fatah v prvú noc ramadánu? Zatiaľ čo sa spochybňuje odpoveď na jeho otázku, skúma sa aj cnosť súry Fatah v prvú noc ramadánu. Súra dobytia", Hz. Je to súra, o ktorej sa uznáva, že bola zjavená a recitovaná v Medine o dobytí Mekky počas návratu Mohameda z Hudajbíjskej zmluvy. Hz. Je tiež známe, že Mohamed definoval túto súru ako „cennejšiu a krajšiu súru než čokoľvek iné“. Okrem toho názov súry pochádza z výrazu „fethan mubinen“ v jej veršoch, čo tiež vyjadruje jasné víťazstvo. Obsah súry sa zaoberá aj otázkami ako vzostup a šírenie islamu, úprimnosť veriacich a Alahovo odpustenie a milosrdenstvo. Kedy sa recituje súra Fatah v prvú noc ramadánu? Aká je výhoda recitovania súry Fatah v prvú noc ramadánu, kedy, kde a prečo sa číta počas ramadánu?
Aká je cnosť čítania súry Fatah počas prvej noci ramadánu?
Je to uvedené v hadîth-i-sherîfs:
"Človek, ktorý recituje kapitolu al-Fath, dostane odmenu ako ten, kto mi sľúbil vernosť pod stromom Hudaybiyyah."
"Ktokoľvek recituje súru Fatah v modlitbe v prvú noc ramadánu, Alláhu ta'ala ho bude chrániť celý rok."
"Ktokoľvek číta kapitolu Fatahu, je to, ako keby bol s Alahovým poslom pri dobývaní Mekky."
„Dnes večer mi bola zjavená súra, ktorá je mi drahšia ako svet a všetko, čo je v ňom. Táto súra je „Inna fetahna“.
Imám-i Sa'lebi povedal:
„Tí, ktorí recitujú súru Fath, majú svoj podiel na ruženci a dhikr anjelov.
Posol Alahov (sms) hovorí: „Ak niekto recituje celú súru Al-Fatih v prvú noc ramadánu a robí toto čítanie len kvôli Alahovi, Všemohúci Alah ho vezme pod svoju ochranu na jeden rok, kým v ten istý deň budúceho roka."
Jeden z rodičov hovorí: "Ak si človek prečíta kapitolu Fatah 3-krát za sebou, len čo po prvý raz uvidí mesiac ramadán, Alah Všemohúci dá svojmu služobníkovi hojnú výživu až do toho istého dňa budúceho roka."
Čo je súra Fatah, čo hovorí?
„Súra Fatah“ je 48. súra Koránu. Súra pozostáva z 29 veršov a predpokladá sa, že bola odhalená počas mekkského obdobia. Názov súry v nej pochádza zo slova „dobytie“ a zaoberá sa otázkami týkajúcimi sa víťazstva a úspechu vo všeobecnosti. Na začiatku súry, Hz. Hovorí sa o udalosti o Mohamedovom dobytí Mekky a zdôrazňuje sa, že táto udalosť by sa nemala vnímať ako víťazstvo, ale ako milosrdenstvo a odpustenie. Potom sa rozoberajú témy ako šírenie islamu, solidarita moslimov medzi sebou, postoj popieračov a pokrytcov. Na konci súry sa uvádza, že moslimovia sa úprimne obracajú k Alahovi, že im Alah pomôže a dá im víťazstvo. Okrem toho téma „Alahovo odpustenie a milosrdenstvo“, ktorá sa často spomína v súre, zdôrazňuje princípy milosrdenstva a odpustenia náboženstva islamu.
Kedy čítať súru Fatah?
Rovnako ako všetky ostatné súry vo Svätom Koráne, aj súru Fatah je možné čítať kdekoľvek a kedykoľvek, s výnimkou prípadov, keď to Alah považuje za nevhodné. Sú však dni a časy, kedy je to prospešnejšie a cnostnejšie. Ramadán je jedným z týchto dôležitých období. V hadísoch sa uvádza, že Alah vezme človeka pod svoju ochranu recitovaním súry Fatah vo všetky ostatné dni ramadánu, najmä v prvý deň ramadánu. Je to tiež súra, ktorá by sa mala recitovať v piatok, pred piatkovou modlitbou.
Tafsir dobytia
Existujú rôzne hodnotenia o tom, či dobytie, ktoré dalo súre jej meno, bola zmluva Hudaybiyah alebo dobytie Mekky. Vzhľadom na to, že slovo dobytie sa používa v zmysle „zmocniť sa krajiny vojnou“, komentátori tvrdili, že sa tu spomínalo dobytie Mekky. Okrem zvukových narácií (Bukhari, „Tafsir“, 48/1) komentátori na základe znakov v tejto súre, ktoré budú vysvetlené, keď to bude vhodné, správne dospeli k záveru, že je tu opísaný pokoj Hudajbíja. Slovo conquest sa podľa nich dá použiť aj pre mier, keďže prináša riešenie a odstraňuje blokádu. Alebo si možno myslieť, že sa používa štýl „mursal metafora“, ktorým je hovoriť o príčine a znamenať výsledok. Pretože vývoj spôsobený mierom Hudaybiye priniesol viac ako jedno dobytie: 1. Po tejto zmluve bol dobytý Chajbar. 2. Keďže možnosť vojny s makkanskými polyteistami bola dočasne odstránená, ľudia z oboch strán k sebe prichádzali a odchádzali, stretávali sa, vymieňali si informácie o islame a mnohí polyteisti konvertovali a boli poctení islamom. 3. O dva roky neskôr toto miesto ľahko dobyli veriaci, ktorí s desaťtisícovou armádou pochodovali do Mekky. 4. Polyteisti, ktorí predtým neprijímali moslimov za partnerov a hľadali riešenie vo vojne, po prvý raz v tejto zmluve uznali druhú stranu, požadovali od nich bezpečnosť a súhlasili s tým, aby moslimovia prišli a vykonali modlitbu Umrah, aby chceli urobiť ten rok (Kurtubi, XVI., 250 v. Hudaybiye a Hudaybiye). Súhrnné informácie nájdete v Baccarat 2/194).
Výhody tohto dobytia a jeho dôsledky sú stručne vysvetlené v prvých troch veršoch. Ako je uvedené v 12. verši, vydať sa na túto výpravu znamenalo v istom zmysle vyzvať mekkských polyteistov a bola to aj vec odvahy. Preto pokrytci povedali: "Toto je hotovo, polyteisti ich všetkých zničia." Avšak náš Majster Prorok, ktorý považoval sen spomínaný vo verši 27 za znamenie a príkaz, vzal na seba riziko tejto vyčerpávajúcej a nebezpečnej výpravy s asi 1500 vernými spoločníkmi, berúc do úvahy jej rôzne výhody. Došlo k nepredvídanému vývoju; Spoločníci boli vystavení skúške trpezlivosti, odvahy, oddanosti a sebaobetovania. Kým a potom, čo sa toto všetko stalo, prejavili sa nasledujúce Alahove požehnania: 1. Hz. Prorok dostal kompliment, ktorý nebol udelený žiadnemu členovi ummy okrem neho samého, a jeho Pán vyhlásil, že jeho „minulé a budúce hriechy boli odpustené“. V skutočnosti, ako všetci proroci, Hz. Prorok má tiež črtu ismet (chránený pred spáchaním hriechov Alahom), takže je aj tak bez hriechu. V takom prípade hriech nášho Proroka, ktorý je vyhlásený za odpustený, nie je hriechom, ktorý skutočne spáchal alebo sa dopustí, ale potenciálom páchania hriechov v ňom vďaka tomu, že je človek. Atribút ismet je božská ochrana a milosrdenstvo, ktoré bráni tomu, aby sa táto potenciálna možnosť hriechu u prorokov aktualizovala; Odpustenie vo verši je v tomto zmysle. Podľa iného výkladu v komentári predchádzajúcej súry (Mohamed 47/19), touto zmluvou boli obyvatelia Mekky vinní (význam slova zanb pozri Shuara 26/14) a odsúdení na smrť. Na konci tejto zmluvy sa Prorok stal zmluvnou stranou mierovej a bezpečnostnej zmluvy, čím bolo ustanovenie o vine polyteistami zrušené. 2. Náboženstvo islam, ktoré je najväčším požehnaním a priamou cestou, bolo dokončené v pokojnom prostredí a malo možnosť sa šíriť. 3. Veľkú pomoc Alaha bolo vidieť na ceste, pri mierových rokovaniach a na ceste späť.
Keďže proroci dávali príklad pre svoju ummu, Alah ich chránil pred páchaním hriechov. Napriek tomu náš Majster, Prorok, tým, že vo dne i v noci vykonával supererogačné modlitby a najmä veľa sa modlil, nielenže dal v tomto ohľade príklad pre svoj národ, ale ukázal aj to, že bohoslužby sa nerobia z nádeje Raja, resp. strach z pekla, ale pretože si to Alah zaslúži, a preto služobník nachádza duchovný život a pokoj. V skutočnosti, keď sa ho opýtali, prečo sa toľkokrát modlil, pripomenul mu, že jeho hriechy boli vopred odpustené, odpovedal: „Aby som mohol byť služobníkom, ktorý čo najviac vzdáva vďaky Alahovi“ ( Buchari, „Tafsir“, 48/2; rozsiahle informácie o bezhriešnosti prorokov (ismet). pozri Mehmet Bulut, „Ismet“, DIA, XXIII, 134-136).
Vo 4. verši je Alahova morálna podpora spomenutá veriacim v ich mimoriadnej núdzi, nasledovaná Jeho vojakmi. Zdá sa, že účelom týchto vojakov sú anjeli, ktorí sú s veriacimi a sprostredkúvajú im božskú pomoc. Vojaci spomínaní v 7. verši teda musia byť anjelmi, ktorí vykonávajú boží trest.