Múzeum mozaiky Veľkého paláca je múzeum mozaiky umiestnené na istanbulskom námestí Sultanahmet v Araste Pazar. Budova múzea bola postavená na pozostatkoch peristylovej (nádvorie s otvorenou strednou) časťou Veľkého paláca (Palác Bukaleon), na ktorom bol postavený Bazár Modrej mešity, ktorej podlaha je pokrytá mozaikami. Do budovy múzea, odkiaľ sa nachádzali, boli prinesené aj mozaiky z iných častí peristyl.
Múzeum mozaiky Veľkého paláca bolo otvorené v roku 1953 pod istanbulskými archeologickými múzeami a v roku 1979 bolo pripojené k múzeu Hagia Sophia. Múzeum získalo svoju súčasnú podobu, keď bola posledná obnova dokončená v roku 1982 na základe dohody medzi Generálnym riaditeľstvom pamiatok a múzeí a Rakúskou akadémiou vied.
Táto mozaika je s rozlohou 1872 m2 jedným z najväčších a najrozmanitejších krajinných zobrazení od neskorého staroveku po dnešok. Zachované kúsky mozaiky obsahujú 150 rôznych tém, ktoré sú vyrozprávané pomocou 90 ľudských a zvieracích postáv. Prírodne orientované obrazy pokrývajú témy ako život pastiera na čerstvom vzduchu, odvaha roľníkov podnikajúcich či poľovníci. Okrem detí, ktoré sa hrajú, zvieratiek pasúcich sa vo voľnej prírode alebo na lúke, sú animované aj imaginárne bytosti z mytologických zvieracích príbehov alebo rozprávok.
Peristyl, kde sa nachádzali mozaiky, bol súčasťou Veľkého paláca, na ktorom bola v nasledujúcich obdobiach od roku 450 do 650 nášho letopočtu postavená tržnica Modrej mešity. Peristil bol postavený na rovnakej osi s týmito štruktúrami, aby bol kompatibilný s chrámami Hagia Sophia a Hagia Eirene, jednou z dôležitých štruktúr tohto obdobia.
Sv. Vykopávky Andrewsovej univerzity v 1930. rokoch minulého storočia odhalili tento veľký priezor a niekoľko ďalších štruktúr na strednej terase paláca. Tieto stavby na umelej terase z podzemných kupol zaberali plochu približne 4.000 2 metrov štvorcových. Plocha peristylu s rozmermi 66,50 x 55,50 bola 3.690,75 2 m9. Sály okolo nádvoria boli hlboké 9 metrov a boli obklopené 10 x 12 korintskými stĺpmi, vysokými asi 527 metrov. Zatiaľ čo peristyl bol obnovený za vlády Justiniána I. (565 - XNUMX), podlaha bola dnes v múzeu pokrytá mozaikami.
Počas prác na výskumnom projekte sa diskutovalo o dátume výroby mozaiky. Tieto diskusie boli vyriešené rovnakými výsledkami troch rôznych vrtov v nepoškodenom úseku mozaiky v severovýchodnej hale. Podľa toho bolo v rovnakom období postavené nové nádvorie s mozaikou a stĺpmi. História objektu bola objasnená pomocou keramických úlomkov a stavebných zvyškov v izolačnej podlahe pod mozaikou. V tejto vrstve sa našli keramické kúsky patriace k druhu amfory, ktorá sa nazýva amfora Gaza. V poslednom období 5. storočia boli vína vyrobené z hrozna dopestovaného v oázach púšte Najaf transportované týmito amforami do celého Stredozemia. Na izolačnej vrstve sa našli aj fragmenty rôznych keramických výrobkov z poslednej štvrtiny toho istého storočia. Ukázalo sa teda, že mozaika bola postavená v prvej polovici 6. storočia, s najväčšou pravdepodobnosťou prvým Justiniánom.
Juhozápadné, severozápadné a severovýchodné haly stĺpového stĺpika boli po prvom justiniánskom období vážne poškodené v dôsledku výstavby ďalších štruktúr v tejto oblasti. Odkrytá mozaika s rozlohou 250 m2 predstavovala približne osminu celej plochy mozaiky. Po konzervátorských prácach a výstavbe budovy múzea bola v pôvodnom priestore sprístupnená návštevníkom mozaika na poschodí severovýchodnej haly.
príprava
Technika mozaiky, ktorá sa objavila v Anatólii, bola vyvinutá v Grécku a Taliansku po celé storočia. Pravdepodobne sa zhromaždili majstri zo všetkých kútov Byzantskej ríše, aby vytvorili tieto mozaiky vo Veľkom paláci. Mozaiková podlaha pozostávala z troch vrstiev.
- Na dno bola položená vrstva drveného kameňa (statúmen) s hrúbkou 0,30 - 0,50 m. Na túto vrstvu sa nasypalo 9 cm malty.
- Pre druhú vrstvu bola pripravená izolačná vrstva zhutnenej hliny, zeminy a dreveného uhlia. Na túto vrstvu bola položená tvrdšia vrstva (rudus), väčšinou z rozbitých dlaždíc.
- Na ich vrchu bola sedacia malta (jadro), na ktorú by bola umiestnená pôvodná mozaika.
Pre mozaiku na týchto vrstvách boli použité farebné kocky veľkosti 5 mm pozostávajúce z vápenca a mramoru s jemnými farebnými rozdielmi, skla v červených, modrých, zelených a čiernych tónoch, hlinených kúskov hrdzavej farby, terakoty a dokonca aj drahých kameňov. Na jeden meter štvorcový plochy bolo potrebných asi 40.000 75 kociek. Počet kociek použitých v celej mozaike bol približne 80 - XNUMX miliónov.
Hlavný obraz mozaiky bol široký 6 metrov. Okrem toho tam boli farebné vyobrazenia zoradené na štyroch vlysových pásoch. Na vnútornom a vonkajšom okraji mozaiky sa nachádzal 1,5 metra široký rám s ornamentmi v podobe skrutky s lístím pre cestujúcich. Tento ornamentálny pás bol v pravidelných intervaloch strihaný veľkými figúrkami masky. Priestory medzi špirálami listu Kenger boli vyplnené farebnými vyobrazeniami zvierat a ovocia. Na oboch stranách hraničného rámu, ktorý sa spájal so svetom Boha Dionýza, sa teda nachádzal aj vlnový pás pozostávajúci z viacfarebných geometrických tvarov.
Na hlavnú maľbu mozaiky bolo treba pozerať zo strany nádvoria peristylu. Na obrázkoch bol smer pohybu zľava doprava v severovýchodnej hale, to znamená smerom k palácovej hale na juhovýchodnom okraji stĺpika. Na maľbe boli ľudia loviaci a hrajúci sa, rôzne zvieratá, rajské zobrazenia prírody a prvkov z rôznych eposov. Pretože nikde na maľbe nebol vysvetľujúci text, nebolo potrebné vysvetlenie pre tých, ktorí obraz v tom čase videli, aby pochopili zobrazené témy. Obrazy v mozaike boli zhromaždené v ôsmich hlavných skupinách.
- Lovecké scény: Scény lovcov koní alebo chodcov vyzbrojených mečom alebo kopijou, loviacich zvieratá ako tigre, levy, leopardy, diviaky, gazely a králiky.
- Bojové zvieratá: Bojové scény medzi zvieratami, zobrazené ako párenie medzi orlom a hadom, hadom s jeleňom, slonom a levom.
- Zvieratá zadarmo: Zvieratá ako medvede, opice, horské kozy, pasúce sa stáda dobytka a koní, ktoré sa voľne pohybujú a kŕmia v prírode.
- Dedinský život: Nebeské scény ako pastieri oviec a husí, rybári, sedliaci, ktorí dojia kozy a ženy, ktoré dojčia svoje deti.
- Dedinský život: Scény znázorňujúce pracovníkov v teréne, vodné mlyny a pramene.
- Deti: Deti jazdia na ťave, starajú sa o zvieratá alebo sa hrajú hry s obručou.
- Mýty: Bellerophonov boj s Chimerou, mytologické vyobrazenia, ako napríklad dieťa Dionýzos, sediace na Panových pleciach.
- Exotické stvorenia: Scény zobrazujúce exotické zvieratá, ako napríklad postavy leva alebo tigra s polovicou vtáka, zmes vtáka a leoparda, zviera s hlavou žirafy.
Rôzne motívy
Lov tigrov: Dvaja lovci s dlhými loveckými oštepmi bojujú s tigrom hodeným k nim. Nohy lovcov, oblečené v tričkách bez rukávov, širokých šatkách na pleciach a tunikách, sú tiež chránené obväzmi na ochranu. Hrebene na oblečení poľovníkov pripomínajúce erb strážneho pluku naznačujú, že poľovníci boli členmi paláca.
Lov diviakov: Poľovník, ktorý má na nohách kabátový odev a sandále, kľačí na kolenách a čaká s oštepom v ruke. Po lovcovi sa rúti diviak a kopije z ľavej strany. Na rôznych častiach kože šedočierneho zvieraťa sú krvácajúce rany.
Lov levov: Lovec na koni namieril natiahnutý luk na leva, ktorý sa chystal zaútočiť spoza koňa. Poľovník mal pod tunikou nohavice a čižmy s ozdobami na hrudi a siahajúcimi po koleno. Hon na levy, ktorý bol v helenistickom období privilegovanou zábavou pre šľachticov a dokonca aj pre kráľov, sa uskutočňoval v mozaike s takýmto zobrazením.
Orol s hadom: Boj medzi orlom a hadom je spoločnou témou staroveku a symbolizuje premáhanie temnoty svetlom. Tento motív, ktorý je dokonca na znakoch rímskych légií, je zobrazený s hadom obklopujúcim celé telo kariet na mozaike.
Lev a býk: Lev a býk sú v tomto motíve zobrazené ako dvaja rovnakí bojovníci. Nahnevaný býk s roztiahnutými nohami a hlavou sklonenou k zemi zapichol rohy do boku leva. Medzitým lev položil zuby na zadnú časť býka.
Had s jeleňom: Do mozaiky je zahrnutý aj boj týchto dvoch zvierat, ktoré sú v gréckych príbehoch neustále vnímané ako nepriatelia. Had obklopil celé telo jeleňa, rovnako ako v zápase s orlom.
Skupina medveďov: V popredí zaútočí mužský medveď na kľačiaceho muža, ktorý má na sebe tuniku, šál cez rameno a sandále. V pozadí vyliezla medvedica na strom z granátového jablka, aby nakŕmila svoje mláďatá.
Žrebec, kobyla a žriebä: Symbol pokojného vidieckeho života, voľne sa pasúce kone boli jedným zo symbolov vyrytých do sarkofágov počas cisárskeho obdobia. Na mozaike je tiež zobrazený hnedý split, sivá kobyla a žriebä.
Opica loviaca vtáky: Pod palmou, ktorej vetvy sú plné ovocia, sedí opička bez chvosta. V klietke na zadnej strane opice je sokol hnedý. Opica sa pomocou tyče v ruke snaží chytiť vtáky do konárov stromu.
Dojčiaca matka a pes: Postava dojčiacej matky je na prvom mieste v scénach odkazujúcich na Nebo. Obraz v mozaike pripomína vyobrazenie Isis, ktorá drží svoje dieťa, Horusa, symbol plodnosti. Po žene vľavo sedí pes s bodavým nosom a díva sa na ňu.
Rybár: Na mieste na brehu vody obklopenom balvanmi z pravej a ľavej strany ťahá ulovenú rybu pomocou udice. Na skalách je kôš, kam rybár dáva ulovenú rybu. V modrozelenej vode, kde rybár natiahne nohy, sú ďalšie dve ryby. Rybár je zobrazený v jednoduchých odevoch a je vyčinený.
Pastier, ktorý dojí kozy: Vedľa kôlne vyrobenej z tŕstia a pokrytej listami starček s bradou v červenom pastierskom obleku podobnom kabátu podojí dlhosrstú kozu. Na ľavej strane má chlapec v modrej tunike džbán na mlieko. V rímskej kultúre možno nájsť veľa podobných vyobrazení na náhrobných kameňoch. Táto situácia naznačuje, že umelec urobil tento opis pohľadom na vzorovú knihu obsahujúcu príklady podobných obrazov.
Poľnohospodári pracujúci v tejto oblasti: Vo väčšine mozaiky sú vo vidieckom živote vyobrazení jednoduchí ľudia. Podobné obrazy pracujúcich poľnohospodárov sa tu našli aj v rímskych sarkofágoch a v niektorých textíliách. Na snímke dvaja muži s bosými nohami v chitóne, jednodielny odev pripútaný v páse, pracujúci v teréne. Ten vpravo je vyobrazený ťahaním krompáča, zatiaľ čo druhý vyťahovaním pracovného nástroja.
Štruktúra na fontáne: Na štvorcovom zemi je vidieť vežovitú budovu. Na fontáne vedľa budovy je hustý stonkový pistáciový strom. Voda vo vnútri budovy sa dosahuje prechodom cez klenutý vchod. Voda tečúca levím žľabom podobným levu sa vylieva do obdĺžnikového bazéna.
Deti hrajúce sa v kruhu: Vidia sa štyri deti, ktoré otáčajú kruh na dva s palicami v rukách. Dvaja z nich mali modré pruhované tuniky, zatiaľ čo ďalší dvaja mali zelené vyšívané tuniky. Modrá a zelená farba sa používali na oddelenie rôznych tímov v závodoch hipodrómu a v politike na oddelenie podporovateľov rôznych názorov. Na pódiu sú viditeľné dva stĺpce návratnosti (metae). To ukazuje, že deti sa hrajú na závodnej dráhe. Vyobrazenia hrajúcich sa detí sú tiež často vytvorené v rímskych sarkofágoch.
Malý chlapec a pes:Dieťa s bacuľatými čiarami, trochu väčšou hlavou v porovnaní so svojím telom, s bosými nohami a červenou tunikou je zobrazené, ako hladí svojho psa.
Dve deti a sprievodca na ťavej chrbte: Táto téma je v palácovej mozaike uvedená niekoľkokrát. Dve deti v chitónoch sedia na chrbte dromedárskej ťavy. Muž v čižmách drží opraty ťavy. Predné dieťa s korunkou na hlave a vtáčikom v ruke patrí do šľachtickej rodiny. Vďaka jasnému bielemu svetlu dopadajúcemu na detské oblečenie je motív živý.
Dionýzos sediaci na Panových pleciach vo vzhľade dieťaťa: Na tejto scéne, ktorá zobrazuje víťazný sprievod Dionýza v Indii, je boh považovaný za nezvyčajne dieťa. Chlapec, ktorý nosí korunu listov, drží Panove rohy. Z ľavého ramena Pana visí stĺp a v rukách má dvojitú flautu. Za Panom je africký slon a pravá ruka jazdca na slonoch drží palicu.
Chiméra s Bellerophonom: Z Bellerophonovho zobrazenia zaútočil na monštrum iba hrot koňa protagonistu menom Pegasus. Všetky tri hlavy príšery sú v dobrom stave. Zatiaľ čo trojzubý jazyk vyčnieva z úst levovej hlavy príšery, hrdina namieril kopiju na hlavu kozy. Hlava hada je videná na konci hadieho chvosta netvora.
Okrídlený lev: Okrídlený lev je jedným z epických tvorov, ktorí sú anatomicky vykreslení ako skutočné zvieratá v prírode. Viditeľné je iba jedno z operených krídel leva sivohnedého.
Okrídlený leopard s hlavou Okapi: Na tomto vyobrazení, ktoré sa podobá zvieraťu, ktoré je v starodávnych textoch opísané ako okrídlený jediný roh, je možné vidieť tvora s leopardím telom. Hlava a krk tvora naopak nie sú úplne ako zviera. Na čele má rohovitý výbežok a štyri červené zuby vo vnútri červených úst. Štruktúra hlavy tvora je podobná okapi.
Okrídlená tigrica: Rozumie sa, že toto stvorenie, ktorého hlava, nohy a chvost pripomínajú tigra, je vďaka výrazným bradavkám ženské. Zviera má dve veľké krídla a pár rohov na hlave. V ústach zvieraťa je vidieť tmavozelenú jaštericu, s ktorou má zuby.
Projekt záchrany
V období, keď sa našli mozaiky, sa na ochranu neprijali nijaké špeciálne opatrenia. Kusy mozaiky v juhozápadnej a severozápadnej hale boli nalievané do betónových dosiek. Úsek v severovýchodnej hale bol ponechaný na mieste a chránený drevenou konštrukciou okolo neho. Do roku 1980 bola mozaika opotrebovaná v dôsledku zásahu nepovolaných osôb a vplyvu vlhkosti a soli. Generálne riaditeľstvo pre pamiatky a múzeá Tureckej republiky sa v spolupráci so zahraničnými inštitúciami pri záchrane mozaiky rozhodlo spolupracovať s Rakúskou akadémiou vied.
Demontáž mozaiky
Po príprave pozemnej dokumentácie a pracovného plánu sa mozaika začala demontovať. Cieľom bolo po namontovaní demontovaných kusov mozaiky po ich namontovaní na vhodné betónové dosky. Za týmto účelom je mozaika nalepená na špeciálnu tkaninu pomocou pružného lepidla, ktoré je potom možné odstrániť bez zanechania stopy, a 0,5 až 1 m2 rozdelené na 338 kusov. Táto skartácia sa uskutočnila spôsobom, ktorý zodpovedá hraničným čiaram alebo častiam obrázkov, ktoré už chýbali. Demontované časti sa počas čakania na sekvencie držali na doskách z mäkkého dreva spodnou stranou nahor.
Preložíme na nosné dosky
V dočasnej dielni zriadenej v Hagia Eirene sa najskôr vyčistili staré zvyšky malty na spodnej strane mozaiky a naliala sa nová ochranná malta. Potom bola pripravená ľahká konštrukcia z hliníkových plástov a laminátu z umelej živice, ktorá bola nalepená na zadnú stranu mozaikových kusov, aby sa znovu dali demontované kúsky. Po použití tejto techniky požičanej od leteckého priemyslu sa začal skutočný proces konzervácie.
Čistenie povrchu
Špinavý a kyslý vzduch mesta Istanbul spôsobil, že mozaika do značnej miery stratila farby vďaka korózii, ktorá na nej nastala v dôsledku jej stáročného státia na zemi. Morská soľ transportovaná vzduchom do tejto oblasti blízko mora a cementové malty nalievané na mozaiku v predchádzajúcich obdobiach toto zhoršenie urýchlili. V zásade sa na odstránenie tejto vrstvy nečistôt a korózie na mozaike použila technika zvaná JOS. Zmes vyrobená z vody a kamennej múky z dolomitu bola nastriekaná na mozaiku tlakom nepresahujúcim 1 bar, aby nedošlo k poškodeniu mozaiky. Takto bola na mozaiku nastriekaná miestami inými chemickými a mechanickými metódami. Povrch mozaiky sa teda miestami čistil inými chemickými a mechanickými metódami.
Montáž dielov
Kusy mozaiky boli v dielni spojené do zhlukov pred transportom do areálu múzea. Aby sa znížilo poškodenie okrajových častí počas prepravy kusov mozaiky, spojilo sa do nosného listu čo najviac kusov. Na spojenie mozaikových častí s doskami sa použila zmes umelých živíc s rôznymi vlastnosťami. Pokúšalo sa urobiť hranice medzi dielmi, ktoré by prichádzali vedľa seba, keď by boli umiestnené na svojom mieste, aby boli čo najrovnejšie. Po dokončení sa teda zabránilo tvorbe rušivých čiar v mozaike. Krajné časti mozaiky boli obohatené tekutou umelou živicou.
Chýbajúce časti
Chýbajúce časti mozaiky spôsobili, že obrazová plocha vyzerala ako členitý obraz. Neuprednostňovala sa rekonštrukcia týchto úsekov v pôvodnom stave. Namiesto toho sa rozhodlo, že tieto časti by sa mali vypĺňať lacným spôsobom. Takto boli zvýraznené pôvodné časti mozaiky. Návštevníkom bolo navyše umožnené osobitne preskúmať rôzne zobrazenia, ktoré tvoria obrázok. Plniace časti pozostávali z hrubozrnnej malty pod ňou a cez ňu bola rozložená ochranná vrstva. Farba tejto malty bola stanovená tak, aby zodpovedala dominantnej farbe pozadia mozaiky.
Väčšina podlahy v severovýchodnej hale zmizla v staroveku a v stredoveku. Tieto úseky, ktoré spôsobovali veľké medzery medzi kusmi mozaiky, boli v predchádzajúcich obdobiach pokryté cementovou maltou. To spôsobilo značné škody na mozaike. V rámci ochranárskeho projektu boli tieto chýbajúce oblasti vyplnené dolomitovými kameňmi, ktoré boli rozdrvené a mozaike dali vhodnú farbu bez obsahu jemného piesku.
Položenie mozaiky na miesto
Pri príprave podlahy, kde by bola mozaika umiestnená, bol potrebný spôsob prevencie vlhkosti v prostredí a zabezpečenia cirkulácie vzduchu. Na to bola na zemi pripravená betónová podlaha odolná proti vlhkosti. Na to bola umiestnená druhá drevená podlaha, ktorá mohla zospodu vetrať. Prijali sa opatrenia na zabránenie škodcom a plesniam v životnom prostredí. Najskôr sa na drevenú podlahu položila syntetická tkanina a na jej vrch sa položila 7 cm vrstva sutín z ľahkých a plocho zrnitých tufových okruhliakov. Na ne boli položené rúrky z nehrdzavejúceho hliníka, ktoré vytvorili profil pozdĺž okrajov nosných dosiek. Používali sa na podloženie a vyrovnanie mozaiky. Okrem toho bola mozaika pripevnená k drevenej podlahe mosadznými klincami a diskami pripevnenými k výplni v chýbajúcich častiach.
Nová budova múzea
Drevená budova, ktorá bola postavená prvá a nemohla zachovať mozaiku, spôsobila v priebehu rokov veľké škody na mozaike. Múzeum bolo zatvorené v roku 1979, keď boli na streche budovy zistené závažné nedostatky. Počas pokračovania ochranárskych prác bola postavená nová budova múzea. Múzeum bolo znovuotvorené a budova bola dokončená v roku 1987. Neskôr sa v tejto štruktúre vykonali vylepšenia strechy a stien, aby sa udržala stabilná vnútorná klíma.
Buďte prvý komentár