História domu Panny Márie, Kde je hrobka Panny Márie?

kde je historický dom Panny Márie, kde je panenský Mário
Foto: wikipedia

Dom Panny Márie je katolícka a moslimská svätyňa, ktorá sa nachádza v Bülbüldağı v okolí Efezu. Je vzdialený 7 km od mesta Selcuk. Dom bol objavený na základe hlásených snov Anne Catherine Emmerich (19-1774), katolíckej mníšky v 1824. storočí. Jeho názory zhromaždil vo svojej knihe Clemens Brentano po jeho smrti. Katolícka cirkev sa nezaoberala otázkou, či je dom skutočne Pannou Máriou, ale od svojho objavenia pravidelne prijíma pútnické návštevy dodnes. Anne Catherine Emmerich sa narodila 3. októbra 2004, pápež II. Ioannes Paulus ma požehnal.


Katolickí pútnici navštevujú veriac, že ​​Mária, Ježišova matka, žila v tomto dome, až kým nebol do tohto kamenného domu privedený apoštola Jána a bol prevezený do neba (predpoklad podľa katolíckej doktríny, žiadosť podľa pravoslávnej doktríny).

Toto posvätné miesto bolo ocenené návštevou rôznych pápežov a patriarchátskeho požehnania. Prvá pútnická návšteva pápeža XIII. V roku 1896. Vytvoril ho Lev a naposledy pápež XVI. V roku 2006. Navštívil ho Benedikt.

Predpokladá sa, že hrobka Meryema je tiež v Bülbüldağı.

V ruinách Panny Márie sa nachádza malý byzantský kostol, ktorý prechádza hornou bránou starovekého Efezu. Verí sa, že tu Mária Mária žila a zomrela. Je považovaný za posvätný a navštevovaný kresťanmi, ako aj kresťanmi. Liečba je vyhľadávaná pre pacientov a voliči sú oddaní.

miesto

Chrám možno skôr definovať ako skromné ​​miesto bohoslužby ako veľké. Jeho stavba a zachované kamene siahajú až do veku apoštolov, čo zodpovedá ostatným stavbám, ktoré sa odvtedy zachovali. Boli vykonané iba malé záhradné úpravy a doplnky na bohoslužby mimo budovy. Pri vstupe do chrámu sa návštevníci stretávajú s veľkou miestnosťou so sochou blahoslavenej Panny Márie v strede a oltárom cez ulicu.

Na pravej strane je menšia miestnosť. (Tradične sa verí, že je to hlavná miestnosť, v ktorej spala Panna Mária.) V tradícii sa verí, že miestnosť, v ktorej Panna Mária spala a odpočívala, bola akýmsi kanálom s tečúcou vodou vychádzajúcou z fontány mimo budovy.

Prianie múr

Mimo chrámu sa nachádza múr s prianím, kde prichádzajúci návštevníci spájajú svoje osobné úmysly s papierom alebo tkaninou. Mimo chrámu sú rôzne ovocné stromy, kvety a ďalšie osvetlenie pre lepšie pozorovanie domu. K dispozícii je tiež druh studne alebo studne, ktoré niektorí návštevníci veria v drážku mimoriadnej plodnosti a liečivej sily.

Chrám možno skôr definovať ako skromné ​​miesto bohoslužby ako veľké. Jeho stavba a zachované kamene siahajú až do veku apoštolov, čo zodpovedá ostatným stavbám, ktoré sa odvtedy zachovali. Boli vykonané iba malé záhradné úpravy a doplnky na bohoslužby mimo budovy. Pri vstupe do chrámu sa návštevníci stretávajú s veľkou miestnosťou so sochou blahoslavenej Panny Márie v strede a oltárom cez ulicu.

Na pravej strane je menšia miestnosť. (Tradične sa verí, že je to hlavná miestnosť, v ktorej spala Panna Mária.) V tradícii sa verí, že miestnosť, v ktorej Panna Mária spala a odpočívala, bola akýmsi kanálom s tečúcou vodou vychádzajúcou z fontány mimo budovy.

Prianie múr

Mimo chrámu sa nachádza múr s prianím, kde prichádzajúci návštevníci spájajú svoje osobné úmysly s papierom alebo tkaninou. Mimo chrámu sú rôzne ovocné stromy, kvety a ďalšie osvetlenie pre lepšie pozorovanie domu. K dispozícii je tiež druh studne alebo studne, ktoré niektorí návštevníci veria v drážku mimoriadnej plodnosti a liečivej sily.

Zverejňovanie informácií v Nemecku

Na začiatku 19. storočia podáva matka Catherine Emmerich, Agustunyanská mníška na lôžku v Nemecku, sériu názorov a uvádza, že Ježiš videl posledné dni svojho života a podrobnosti o živote svojej matky Márie. Emmerich, ktorý je v poľnohospodárskej komunite Dülmen, je už dlho chorý, ale v Nemecku je známy svojimi mystickými silami a navštevujú ho dôležití ľudia.

Jedným z Emmerichových návštevníkov je spisovateľ Clemens Brentano. Po prvej návšteve navštevuje Emmerich každý deň päť rokov v Dülmen a píše, čo videl. Po Emmerichovej smrti Brentano vytlačí knihu na základe zhromaždených názorov a druhá kniha sa vydá po jeho smrti.

Jedným z Emmerichových názorov bolo zobrazenie domu, v ktorom Efez urobil Jána v Efeze pre Ježišovu matku, kde Mária žila až do konca svojho života. Emmerich uviedol niekoľko detailov o umiestnení domu a topografii jeho okolia.

"Mária nežila presne v Efeze, ale niekde v okolí ... Márioj dom bol tri a pol hodiny od Efezu na kopci vľavo po ceste z Jeruzalema." Tento kopec bol prudko do kopca od Efezu, mesto bolo podľa stúpajúceho terénu podľa niekoho, kto sa blížil z juhovýchodu, úzka cesta sa tiahne k kopcu na juh, na vrchole tohto kopca bola lichobežníková plošina, na ktorú sa dá dostať polhodinovou cestou. "

Emmerich tiež opísal podrobnosti domu: uviedol, že je vyrobený z pravouhlých kameňov, okná boli umiestnené vysoko, blízko rovnej strechy, pozostávajúce z dvoch častí a stredového krbu. Znázornil tiež podrobnosti, ako je umiestnenie dverí a tvar komína. Kniha obsahujúca tieto podrobnosti vyšla v Mníchove v Nemecku v roku 1852.

Prieskum v Turecku

Francúzsky kňaz Abbé Julien Gouyet na základe príhovoru s Emmerichom z 18. októbra 1881 objavil na vrchu s výhľadom na Egejské more malú kamennú budovu a zrúcaniny starovekého Efezu. Veril, že to bol dom, v ktorom v posledných rokoch strávila Panna Mária, ktorú opísal Emmerich.

Objav Abbé Gouyeta väčšina ľudí nebrala vážne, ale o desať rokov neskôr sestra Marie de Mandat-Granceyová na naliehanie DC obaja Lazaristickí misionári Otec Poulin a Otec Jung znovuobjavili budovu v Izmire 29. júla 1891. , Dozvedeli sa, že tento štvorstenný zvyšok bez strechy bol dlho rešpektovaný miestnymi obyvateľmi Sirince, vzdialenými 17 km, potomkami prvých kresťanských Efezov. Dom nazývali dom Panaya Kapulu („Dvere Panny Márie“). 15. augusta sa tu koná pútnická návšteva, na ktorej väčšina kresťanov každoročne oslavuje Nanebovstúpenie Pána.

Sestra Marie de Mandat-Grancey bola katolíckou cirkvou vybraná ako zakladateľka Domu Márie a zodpovedala za obnovu domu a ochranu oblasti okolo hory a domu Márie až do roku 1915, keď zomrela. [13] Tento objav povzbudil a posilnil „Efezskú tradíciu“, tradíciu siahajúcu až do 12. storočia. Táto tradícia bola v rozpore so staršou „Jeruzalemskou tradíciou“ a miestom, kde bola Panna Mária vzatá do neba. Pápež XIII. Lev v roku 1896 a pápež XXIII. Kvôli Ioannesovým akciám v roku 1961 katolícka cirkev odstránila hlavnú amnestiu z kostola Nanebovzatia Panny Márie v Jeruzaleme a potom ju darovala pútnikom v dome Márie v Efeze.

archeológia

Obnovená časť budovy sa od pôvodných zvyškov budovy vyznačuje červenou maľovanou čiarou. Niektorí vyjadrili svoje pochybnosti o poli, pretože vzťah Márie s Efezom nastal až v 12. storočí, a bolo povedané, že Mária žila v Jeruzaleme podľa univerzálnej tradície cirkevných otcov, a preto bola odvezená do neba. Ich prívrženci založili svoje presvedčenie na tom, že kostol Panny Márie, prvý kostol zasvätený Panne Márii, sa nachádzal v Efeze v 5. storočí.

Postoj Rímskokatolíckej cirkvi

Rímskokatolícka cirkev nikdy nevyslovila originalitu domu, pretože neexistoval dostatok vedeckých dôkazov. V roku 1896 však pápež XIII. Z Leovho požehnania počas jeho prvej púte je zrejmé, že tento región vnímali pozitívne. Pápež XII. Pius povýšil dom na štatút Svätej zeme po definícii vzostupu Márie v roku 1951, potom pápeža XXIII. Tento štatút bude Ioannesom trvalý. Región rešpektujú a navštevujú moslimovia aj kresťania. Pútnici pijú z vriacej vody, o ktorej sa predpokladá, že má liečivé vlastnosti pod domom.

Každoročne sa tu 15. augusta koná náboženský rituál na pamiatku prijatia Márie do neba.

Pápežove návštevy

Pápež VI. Paulus 26. júla 1967, pápež II. Ioannes Paulus 30. novembra 1979 a pápež XVI. Pápež Benedikt navštívil svätý dom, ktorý urobili počas štvordňovej návštevy Turecka 29. novembra 2006.


Buďte prvý komentár

Yorumlar