Turecko je úplne Druhá trieda: postoje ľudí a správanie vo väčšine verejnú dopravu v meste, priťahuje moju pozornosť, keď som prvýkrát išiel. Interiér autobusu, vlaku, električky, lode, trajektu sa mi javí ako kultúrna, sociologická a ekonomická reflexia tohto mesta. Žijem v Belgicku asi rok. Možno by som vysvetlila názory verejnej dopravy v Belgicku v inom článku. Raz za čas prichádzam do Istanbulu. Zvyčajne používam električku s metrobusom. Myslím, že v dnešnom Istanbule nie je potrebné vysvetľovať davy verejnej dopravy. Článok, ktorý som čítal na takejto ceste, ma priviedol k prehodnoteniu Istanbulu a dnešného Istanbulu asi pred 70 rokmi. Halide Edip napísal článok o ľudskej krajine na verejnú dopravu 1939 Istanbul. Tento mesiac budem útočiť v chápaní Adnana Özera, ktorý je zodpovedný za našu kultúrnu knihu a náš knižný dodatok, a podelím sa o svoje myšlienky na tento článok. Domnievam sa, že úvahy o meniacom sa a nezmenenom osude Istanbulu o verejnej doprave pritiahnu vašu pozornosť.
V 1939-e existujú dve triedy električiek v Istanbule, prvý a druhý. V prvej pozícii, väčšinou ľudia s vysokými príjmami cestujú, zatiaľ čo na druhom mieste, ľudia z verejnej, strednej triedy a zlata cestovanie.
Halide Edip, na Tramvajach (Večer, Č. 7403, 2 June 1939) článok popisuje sociálne krajiny, s ktorými sa stretáva v prvotriednej električke. Električka je preplnená. Postavenie je viac ako sedenie. Mladí ľudia sedia na voľných miestach napriek tomu, že starí muži stoja na zastávkach. Človek v štyridsiatke, zabalený do popruhov s oboma rukami, upúta pozornosť autora. Človek, ktorý sa zdá byť trpiaci, je ako „ukrižovaný“. Tento muž, ktorý je narušený chrbtovou kosťou, je zakázaný. Chamtiví, mladí muži zostupujú z električky v okamihu, muž s tisíckami krokov po električkových schodoch.
Ďalším cestujúcim, ktorý zaujal Halide Edip, bola tehotná žena. Táto žena, ktorú autor nazýva değil nie je krásna, nie štýlová, nie mladá, je tiež zabalená do popruhov, aby si udržala rovnováhu. Je to škoda pre Halide Edip, že ostatní ľudia v električke, najmä ženy, ju nevidia a nevedia o nej. O niečo neskôr „silný, športovec, mladý muž zo zadnej uličky“ dáva tejto žene svoje miesto. Iba tento mladý muž si všimol, že žena čaká na dieťa.
Pozornosť autorky priťahovali aj traja mladí ľudia z Galaty vo veku od 15 do 17 rokov. Podľa autora, títo mladí ľudia, ktorých turecký jazyk je skreslený, sú g ozdobenými exemplármi Firuz Bey v Karagöz “. Títo dospievajúci rušia študentské dievčatá s čiernymi šatkami pri okne za nimi s ich pohľadom a slovami. Red-cut dievčatá ich hanby sú zachránení rodinní priatelia, ktoré si uvedomujú na nasledujúcej zastávke. Keď muž pozdraví dievčatá a začne hovoriť, mladí ľudia odídu.
Električka je na vrchole mosta. Hvizdy zaznejú, kým sa ľudia pozerajú na more. Zastávka električky sa zrazu zastaví. Od Galaty dve mladé dievčatá kričali a dokonca sa smiali, prečo sa električka zastavila. Úradník hovorí, že mučeníci lietadla prešli a električka na to zastavila. Görev Chápeme, že som povedal, že obsluha odpovedá mladým dievčatám, ktoré sa smiali Sert Ak rozumiete, musíte držať hubu.
Po týchto krajinách, s ktorými sa stretáva pri jazde električkou, autor hodnotí náš spoločenský a kultúrny život. Halogenid Edip staré príslovie v Turecku, že takéto názory nemôžu byť ten starý argument, v Turecku, "pevne komunitný život" a potom pripojiť. Dnes je prežitie tejto tehotnej ženy a rozlišovanie starších a zdravotne postihnutých ľudí spôsobené rozpadom tohto prísneho komunitného života. Táto dezintegrácia eliminuje mechanizmus osobnej samokontroly. Autorka porovnáva tieto situácie s Anglickom a Francúzskom. Hoci vo Francúzsku existujú zákony, ktoré robia ľudí so zdravotným postihnutím, tehotné ženy a starých ľudí v električkách prioritou, hoci tieto zákony v Anglicku neexistujú, uprednostňuje sa sociálne právo.
Električky Halide Edip
Halide Edip sa vzdáva „vynášania rozsudkov“ v električkách na konci svojho článku. Stretnúť sa s týmto pohľadom, keď hovorí, že buď autobusom, alebo jazdiť na druhej pozícii, prináša prekvapivý pohľad na závery z tejto správy: „Druhou triedou je úplne Turecko. Môžete to nazvať električkou každého moderného a mocného národa ... Je to zhromaždenie, ktoré je spojené v celom zmysle. Deti a tehotné ženy nájdu barle allylové miesto ... “Autorka zistí, že Turecku chýbala druhá pozícia. To si je síce vedomé šťastia Turecka, že sa teraz mení. Tieto strany budú aj naďalej vystrkovať hlavu.
Halide Edip hovorí o „svete električky“ vo svojom článku o uliciach a električkách. Hovorí, že zvnútra aj zvonku sa električka zmenila, odkedy začala premávať zo zastávky Aksaray do Beşiktaş. Hádky a potýčky v električke sa postupne zväčšujú. Po Beyazıt alebo Sultanahmet sa z preplnenej hromady stane dav ľudí. Tieto davy sa neustále snažia nájsť riešenie davu, každý deň vyvíjajú nové projekty. Električky sú miestom, kde sa tieto projekty vyskytujú. Každý má určite projekt, ktorý predloží na riešenie problémov v mestskom živote. Okrem preťaženia, davu, tepla alebo chladu tento projekt sohbetCestujúcim a poslucháčom vždy zanechával úsmev na perách.
V Istanbule sa takmer všetci dostanú na električku. Ako uviedol autor, na druhej strane mosta je časť. Na tejto strane je však aj súkromný sektor so špeciálnymi nástrojmi. Halide Edip, ktorý si myslí, že tieto cesty, ktoré nie sú zvyknuté na túto novú sekciu, ich veľa naučí, vidí túto časť ako tých, ktorí nevedia ako žiť a rozhodnúť sa, že sa naučí len vtedy, keď sa dostanú na električku. Podľa Halida Edipa sú električky srdcom spoločenského života. V krajine je kultúrna mapa znázorňujúca ľudí zo všetkých oblastí života v najväčšom meste ako Istanbul. Autor, ktorý sa zaoberá touto oblasťou z rôznych regiónov a žije, je rád, že je na verejnosti. Jednou z pozoruhodných vecí v jeho článkoch o Istanbule je populárna perspektíva Halide Edip. Tento postoj spisovateľa, ktorý si nezvykne na hustú srsť, keď vidí na ceste tých, ktorí nemôžu nosiť zimné oblečenie okolo neho a táto otázka tento kabát je znamením, že každý sníva o svete, v ktorom je každý rovný a nikto nie je studený.
Kritikou autora sú čoraz viac sebestredné prejavy v spoločnosti. Halide Edip, ktorý vo svojom pláne myslenia prikladá individualizmu veľkú dôležitosť, sa mu nepáči „egocentrický“ postoj a pripomína, že ľudia by sa mali navzájom strážiť. Tento individualistický postoj sa v spoločenskom živote prejavuje ako egoizmus, neúcta a apatia. Halide Edip si na všetky cesty, ktoré absolvoval v električkách, pamätá vetu „Svet je zrkadlo, nech sa na neho pozriete akokoľvek, uvidíte v ňom opak“. Istanbul sa mení. Na rozdiel od zmien v jeho svete vníma spoločenský život, kultúru a každodenný život v Istanbule, ktorý mu chýba. Halide Edip sa vo svojich článkoch v Istanbule sťažuje najmä na dav. Verí, že v tomto dave sa stráca aj milosť a láskavosť ...
Buďte prvý komentár