O starodávnom meste Troy

Troy or Troy (Hittite: Vilusa alebo Truvisa, gréčtina: Τροία alebo Ilion, latinčina: Troia alebo Ilium), Hittite: Wilusa alebo Truwisa; Je to historické mesto na úpätí Mount Ida (Ida). Nachádza sa na hranici provincie Çanakkale, v archeologickej oblasti, ktorá sa dnes nazýva Hisarlık.

Je to mesto ležiace južne od juhozápadného ústia Dardanely a severozápadne od hory Kaz. Je to starobylé mesto, kde trójska vojna uvedená v Iliade, jednom z dvoch veršovaných eposov, o ktorých sa domnieval, že ich napísal Homér.

Väčšina artefaktov objavených v starobylom meste, ktoré objavil nemecký amatérsky archeológ Heinrich Schliemann okolo dediny Tevfikiye v 1870. rokoch 1998. storočia, bola pašovaná do zahraničia. Funguje dnes v Turecku, Nemecku a je vystavený v niekoľkých múzeách v Rusku. Starobylé mesto je na zozname svetového dedičstva od roku 1996 a od roku XNUMX je v stave národného parku.

etymológia

Pod vplyvom francúzštiny sa slovo „Troie“ v starom meste v tomto jazyku vyslovovalo ako turečtina Troy. Názov mesta je v gréckych dokumentoch uvedený ako Τροία (Troia). Niektorí odborníci tvrdia, že je lepšie nazývať mesto „Troy“ v turečtine. V tureckých dokumentoch je však meno Troy veľmi rozšírené, ako je zrejmé z príkladov trójskeho koňa.

Poloha mesta Troya

Starobylé mesto sa nachádza na západe od dediny Tevfikiye v centrálnej štvrti Çanakkale, na vrchu „Hisarlık Hill“ (39 ° 58 ° s. Š., 26 ° 13 ° v. Š.). Kopec je súčasťou širokej vápencovej vrstvy s rozmermi 200x150m, nadmorskou výškou 31.2m a súčasne [5].

Aj keď už dlho nie je známe, že sa na vrchu Hisarlık nachádza starobylé mesto, dá sa obhájiť, že archeologické pozostatky v regióne sú blízko povrchu, a preto je kopec miestnymi obyvateľmi nazývaný Hisarlık, ako je zrejmé z názvu kopca. Okrem toho sa predpokladá, že pri založení mesta Trója sa vylial vrch Hisarlık, rieky Karamenderes a Dümrek, ktoré sa nachádzali na okraji zálivu ústiaceho do Dardanely, oveľa bližšie k moru ako dnes.

Historický región, kde sa mesto nachádza a je podľa neho pomenovaný a ktorý dnes predstavuje približne ázijský kontinent v provincii Çanakkale, sa nazýva Troas (alebo Troad).

histórie

Mesto, ktoré bolo blízko mora ako starodávne mestá Efez a Milet, vzniklo ako prístavné mesto na juhu Dardanely. Časom sa kvôli naplaveninám, ktoré niesla rieka Karamenderes k mestským brehom, vzdialila od mora a stratila význam. Preto bol po prírodných katastrofách a útokoch opustený a znova sa neusídlil.

Trójania nahradili herakleidskú dynastiu zo Sardis a vládli Anatólii 505 rokov až do vlády Lýdskeho kráľovstva Candaules (735 - 718 pred n. L.). Po nich sa v Anatólii rozšírili Iónčania, Cimmerovci, Frýgijci, Miléťania, po ktorých nasledoval perzský vpád v roku 546 pred n.

Starobylé mesto Trója je stotožnené s chrámom Athény. Počas perzskej suverenity cisár Serhas I. prišiel do mesta pred prechodom cez Dardanely a obetoval ho tomuto chrámu na gréckej výprave, v historických prameňoch sa tiež uvádza, že Alexander Veľký navštívil mesto počas svojho boja proti Peržanom a svoje brnenie venoval chrámu Athéna.

Vrstvy troia 

Objavený amatérskym archeológom Heinrichom Schliemannom v roku 1871, v dôsledku neskorších vykopávok, bolo mesto založené sedemkrát na rovnakom mieste - v rôznych obdobiach - a zistilo sa, že tam bolo 33 vrstiev patriacich k rôznym obdobiam. Kvôli ľahšiemu štúdiu tejto zložitej historickej a archeologickej štruktúry mesta je mesto rozdelené na 9 hlavných častí, ktoré sú vyjadrené rímskymi číslicami v poradí podľa historických období. Ďalej sú uvedené tieto hlavné obdobia a niektoré podobdobia:

• Troy I 3000-2600 (West Anatolia EB 1)
• Troy II 2600-2250 (Western Anatolia EB 2)
• Troy III 2250-2100 (Western Anatolia EB 3)
• Troy IV 2100-1950 (Western Anatolia EB 3)
• Troy V (Western Anatolia EB 3)
• Trója VI: 17. storočie pred naším letopočtom až 15. storočie pred naším letopočtom
• Troy VIh: neskorá doba bronzová 14. storočie pred n
• Trója VIIa: cca. 1300 pred Kristom - 1190 pred Kristom obdobie homérskej Tróje
• Trója VIIb₁: 12. storočie pred n
• Trója VIIb₂: 11. storočie pred n
• Trója VIIb₃: asi 950 pred Kr
• Trója VIII: Helénska trója 700 rokov pred naším letopočtom
• Trója IX: Ilium, 1. storočie nášho letopočtu Rímska Trója

Troy I (3000 - 2600 pred Kr.)

Prvé mesto v tejto oblasti bolo založené v 3. tisícročí pred naším letopočtom na pevnostnom kopci, kde bude postavené v ďalších mestách. Počas doby bronzovej sa mesto rozvíjalo komerčne a veľmi k tomu prispieva jeho poloha v Dardanelovom prielive, kam musela prejsť každá obchodná loď od Egejského až po Čierne more. Aj keď boli mestá na východ od Tróje zničené a Trója nebola zničená, došlo k zmene kultúry, ktorá ukazuje, že v nasledujúcom období sa Tróje zmocnila nová skupina ľudí. Prvá fáza mesta má priemer asi 300 metrov; Vyznačuje sa menším hradom pozostávajúcim z 20 obdĺžnikových domov obklopených veľkými múrmi, vežami a chodbami.

Trója II, III, IV a V (2600-1950 pred Kr.)

Trója II zdvojnásobila predchádzajúci vesmír a mala menšie mesto a horný hrad. Hradby chránili hornú akropolu, v ktorej sa nachádzal palác pre kráľa v megaronskom štýle. V druhej fáze ho zničil veľký požiar pri archeologických vykopávkach; ale trójske kone, II. Bol prestavaný tak, aby tvoril opevnené hradisko s domami väčšími ako Trója, ale menšími a hustejšími. Predpokladá sa, že dôvodom tohto hustého a obohateného štruktúrovania je hospodársky pokles a zvýšené vonkajšie hrozby. Stavba múrov pokrývajúcich väčšiu plochu pokračovala v Tróji III, IV a V. Hradby teda prežili v nasledujúcich fázach aj napriek ekonomickým dôvodom a vonkajším hrozbám.

Trója VI a VII (1700 - 950 pred Kr.)

Trója VI sa zrútila okolo roku 1250 pred Kristom z dôvodu možného zemetrasenia. V tejto vrstve sa nenašiel žiadny zvyšok tela okrem šípky. Mesto sa však rýchlo zotavovalo a pravidelne obnovovalo. Táto prestavba mala naďalej silne zosilnenú pevnosť, ktorá chránila vonkajší okraj mesta pred zemetraseniami a obliehaním.

Tróju VI možno charakterizovať stavbou stĺpov na južnej bráne. Predpokladá sa, že stĺpy nepodporujú žiadnu štruktúru, majú oltárny základ a pôsobivú veľkosť. Táto štruktúra sa pravdepodobne považuje za oblasť, kde mesto vykonáva náboženské rituály. Ďalšou charakteristickou črtou Tróje VI je tesne zabalená ohrada v blízkosti hradu a stavba mnohých dláždených ulíc. Aj keď sa našlo iba niekoľko domov, je to spôsobené tým, že na jeho kopcoch bola prestavaná Trója VIIa.

Tento VI bol objavený v roku 1890. Vo vrstve Trója sa našla mykénska keramika. Táto keramika ukazuje, že trójske kone sa stále obchodovali s Grékmi a Egejským ostrovom počas Tróje IV. Kremačné hroby sa našli 400 metrov južne od pevnosti. To poskytlo dôkaz malého mestečka južne od helénistických mestských hradieb. Hoci veľkosť tohto mesta nie je známa kvôli erózii a pravidelným stavebným činnostiam, keď ho objavil Blegen v roku 1953 počas vykopávky, zistil sa priekopa, ktorá by sa mohla použiť na obranné účely. Okrem toho je pravdepodobné, že malá osada južne od samotného múru bola použitá ako prekážka na ochranu hlavných mestských hradieb a hradu.

Stále sa diskutuje o tom, či Troy patrila k anatolskej alebo mykénskej civilizácii. Aj keď je mesto zastúpené v Egejskom mori, jeho keramické nálezy a architektúra výrazne naznačujú anatólsku orientáciu, navyše v tomto regióne a v obchode v Egejskom mori dominovali mnohé mestské štáty Luwian z raných období Tróje (Trója I-VII), rovnako ako mestá Luwian pozdĺž pobrežia Egejského mora. Vo svetle ruín nájdených pri vykopávkach bude pravdepodobne mesto Luwian. Iba jedno percento keramiky nájdenej počas výkopu Tróje VI patrí mykénskej civilizácii. Veľké hradby a brány mesta úzko súvisia s mnohými ďalšími anatólskymi návrhmi. Kremačná prax je navyše anatolská. V mykénskom svete sa kremácia nikdy nevyskytuje. Spolu s bronzovými pečaťami označenými anatolským hieroglyfickým luwianskym písmom boli v roku 1995 objavené aj anatolské hieroglyfy. Tieto pečate boli príležitostne viditeľné v asi 20 ďalších anatolských a sýrskych mestách (1280 - 1175 pred n. L.).

Trója VI pokračovala v tomto období vo svojej obchodnej dominancii na diaľku a počas tohto obdobia dosiahol jej obyvateľstvo vrchol svojho založenia, obývalo ho 5.000 10.000 až 15 210 ľudí a získalo status dôležitého mesta. Troyova poloha bola v staršej dobe bronzovej na veľmi priaznivom mieste. Počas strednej a neskorej doby bronzovej bol Afganistan spoločným bodom pre obchodný región na veľké vzdialenosti, ktorý siahal až k Perzskému zálivu, baltickému regiónu, Egyptu a západnému Stredozemiu. Centrálne a viditeľné od skorej až neskorej Tróje VI, ktoré sa považujú za komerčné výrobky z východu a západu, kovy, ako sú parfumové oleje a stovky vrakov lodí pozdĺž pobrežia Turecka, zvyšky rôznych výrobkov. Tieto lode mali dostatok tovaru a na niektorých lodiach sa viezlo viac ako 63 ton tovaru. Medzi tovarmi objavenými vo vrakoch lodí sú medené, cínové a sklenené ingoty, bronzové nástroje a zbrane, ebenové a slonovinové pštrosie vaječné škrupiny, šperky a keramika z rôznych kultúr z celého Stredomoria. z doby bronzovej, z XNUMX vrakov lodí objavených na pobreží Stredozemného mora XNUMX bolo objavených v Turecku. Ruín v mieste, kde sa nachádza Troy, je však minimum. Je zrejmé, že je zaznamenaných veľmi málo tovaru nájdeného v Tróji VI. Odhaduje sa, že počas neskorej doby bronzovej bolo len veľmi málo obchodných centier a pravdepodobným dôsledkom toho bol nízky objem obchodu. Troy je severne od hlavných obchodných ciest, takže je správnejšie označiť ju ako „metropolu s významným prínosom pre obchod“, a nie ako priame obchodné centrum.

Je pravda, že sa zdôrazňuje, že väčšina populácie vo vrstve Trója VIIa žije vnútri múrov.

Hlavným dôvodom je pravdepodobne mykénska hrozba. Existuje názor, že Trója VI bola zničená zemetrasením. Mobilita zlomových línií a tektonické aktivity v regióne túto možnosť posilňujú, Trója VIIa bola postavená na Tróji VI, čo komplikovalo proces výkopu.

B.C. Trója VIIa z polovice 13. storočia je najsilnejším kandidátom na Homérovu Tróju. Zničenie tejto fázy vojnou bolo odhalené pri vykopávkach, ktoré končili Trójou VIIa a odhadom pred naším letopočtom. Dôkazy o požiaroch a masakroch, ku ktorým došlo v roku 1184, spôsobili identifikáciu tohto vesmíru s mestom obklopeným Achájcami počas trójskej vojny a trójska vojna bola zvečnená v Iliade, ktorú napísal Homér.

Calvertova 1000-ročná medzera

Spočiatku boli vrstvy Tróje VI a VII úplne ignorované, pretože Schliemann uprednostnil spálené mesto Trója II pred možnosťou, že by išlo o homérsku Tróju. Archeológia sa vzdialila od Schliemannovej Tróje a opäť začala pracovať na hľadaní Homérskej Tróje so zameraním na Tróju VI. Dörpfeld objavil Tróju VI a objavila sa „Calvertova 1000-ročná medzera“.

Táto 1000-ročná medzera (1800 - 800 pred n. L.) Bola obdobím, ktoré Schiliemannova archeológia nezohľadňovala, čím sa vytvorila diera v časovej osi Tróje. V popise mesta Homérova Ilias sa hovorí, že časť jednej strany hradieb je slabá. Počas výkopu steny dlhej 300 metrov narazil Dörpfeld na úsek veľmi podobný opisu slabého úseku Homérskou Trójou. Dörpfeld bol presvedčený, že našiel Homérsku Tróju a začal s vykopávkami mesta. Na stenách tejto vrstvy (Trója VI) boli odkryté početné mykénske hrnce pochádzajúce z obdobia neskorej helladickej (LH) IIIa a IIIb a bol odhalený vzťah medzi Trójanmi a Mykénčanmi. Veľká veža na stenách vyzerá ako „Veľká veža Illios“. Výsledkom bolo, že ruiny ukázali, že mesto narazilo na Illios (Trója), mesto v Dörpfeldovom eposu o Homérovi. Sám Schilliemann uviedol, že Trója VI bude pravdepodobne homérskou Trójou, ale o tom nič nezverejnil. Jediným argumentom, ktorý bol rovnako vášnivý ako Schilliemann pri hľadaní Tróje, ktorý schválil Dörpfeld, je to, že sa zdá, že mesto bolo zničené zemetrasením, nie ľuďmi. Niet však pochýb o tom, že Trója VII nebola Trója napadnutá Mykénčanmi.

Trója VIII (700 rokov pred Kristom)

Obdobie Troy VIII sa nazýva Hellenistic Troy. Helénistická Trója je kultúrne podobná zvyšku panovníka a udalosti, ktoré zažili v tomto období, po tomto období preniesli do súčasnosti grécki a rímski historici. BC V roku 480 perzský kráľ Xerxes obetoval 1000 XNUMX kusov dobytka v chráme Athény, ktorý bol vykopaný v Tróji VIII, pri kráčaní z oblasti Hellaspontine smerom do Grécka. BC Po perzskej porážke v rokoch 480 - 479 sa Illion a jeho región stali kontinentálnym vlastníctvom Lesbosu a BC. To zostalo pod kontrolou Lesbosu až do doby, kým Midilli Revolt neuspela v rokoch 428-427. Atény oslobodili takzvané Actaeanské mestá vrátane Illionu a obyvateľstvo v tomto regióne zahrnuli do Delianovej ligy. Aténsky vplyv v Hellaspont, BC. Znížilo to 411 oligarchických pučov a toho roku aj sparťanský generál Mindaros obetoval Athénu Illias napodobňujúc Xerxa. V roku 399 sparťanský generál Dercylidas vyhostil grécku posádku, ktorá vládla nad oblasťou pre dynastiu Lampskenes a znovu ju získala spod perzského vplyvu. Illion, BC To zostalo pod kontrolou perzského satrapu v Dascyliu až do Antalcidského mieru z rokov 387-386. Počas tohto obnoveného perzského vplyvu (BC. 387-367) Socha Ariobarzanesa, frygického satrapy Hellaspontina, bola postavená pred chrámom Athény Illias. BC V rokoch 360 až 359 bolo mesto pod kontrolou Charidemusa z Oreusu, z euboského ostrova (Euboean), ktorý občas pracoval pre Athénčanov. BC Arriabos, ktorého v roku 359 poctili Iliani (Trója) splnomocnením, bol z mesta vykázaný jeho synom Menalausom z Atén. BC Počas expedície v Malej Ázii v roku 334 Alexander; Prišiel do mesta, navštívil Chrám Athény Illias a venoval tam jeho brnenie. Alexander navštívil hrobky hrdinov z obdobia homér, ponúkol im obete a neskôr dal mesto slobodný štatút a oslobodil daň. Podľa Alexandrových konečných plánov Athena Illias uvažovala o prestavbe svojho chrámu vo väčšej miere ako v ktoromkoľvek inom chráme v známom svete. [28] Antigonus Monophtalmus ovládol Troad v roku 311 a založil nové mesto Antigoneia Troas, synovialitu miest Skepsis, Kebren, Neandreia, Hamaxitos, Larissa a Kolonai. BC V rokoch 311 - 306 mohol koinon Atheny Illiasovej získať od Antigona ubezpečenie, že bude rešpektovať jeho autonómiu a slobodu a postavenie Koinona 1. Pokračoval v práci až do storočia. Koinony boli spravidla zložené z Troadských miest, ale 3. 2 19. storočia. v polovici pôsobil na chvíľu vo východnej propontistke Myrlea a Chalcedon. Riadiacim orgánom Koinonov bol Synedrion, kde každé mesto zastupovali dvaja delegáti. Najmä v súvislosti s financovaním sa každodenná práca v oblasti synergie ponecháva na piatich školách typu „agonothetai“, ktoré nemajú v žiadnom meste viac ako jedného zástupcu. Tento systém rovnakého (nie proporcionálneho) zastúpenia zabezpečil, že nikto nemôže politicky vládnuť quino. Hlavným účelom Koinona bolo usporiadať každoročný festival Panathenaia, ktorý sa konal v chráme Athény Ilias. Okrem toho, že festival priniesol do Ilionu počas festivalu veľké množstvo pútnikov, vytvoril obrovský trh (panegiris), ktorý priťahuje obchodníkov z regiónu. Okrem toho Koinon financoval nové stavebné projekty v Illionu, vrátane nového divadla zriadeného v meste a rozvoja chrámu Athény Illias, aby sa mesto stalo vhodným miestom pre taký veľký festival BC. V období 302 - 281 boli Ilion a Troad súčasťou kráľovstva Lysimachus, ktoré pomohlo rozšíriť populáciu a územie mesta porovnaním blízkych ilionských komunít. Lysimachus bol porazený Seleukosom I. Nikátorom v bitke pri Corupediu vo februári 281, čím odovzdal kontrolu nad maloázijským kráľovstvom Seleucid a potom cez cestu cez Seleucus cez neďaleký trácky Chersonese Ilion v auguste alebo 281. septembri na svojej ceste do Lysimachie. vydal dekrét na počesť uvedenia svojej novej lojality. V septembri zabil Seleucus Ptolemaios Keraunos v Lysimachii a novým kráľom sa stal jeho nástupca Antiochus I. Soter. V roku 280 alebo krátko potom prijal Ilion rozsiahly dekrét, ktorý veľkoryso ctí Antiocha a posilňuje jeho vzťah s ním. V tomto období Ilionu chýbali správne mestské hradby, s výnimkou opevnenia Trójanov VI., Ktoré sa stále zrútilo okolo pevnosti, a počas invázie Gálie v roku 278 bolo mesto ľahko vyplienené. Ilion mal úzky vzťah s Antiochusom po zvyšok svojej vlády; napríklad BC V roku 274 dal Antiochus pôdu svojmu priateľovi Assosovi Aristodikidesovi, ktorý mal byť pre daňové účely pričlenený k pôde Iliónu.

Trója IX

Mesto, po jedenástich dňoch obliehania pred naším letopočtom. V roku 85 ho zničil Sullov súper, rímsky generál Fimbria. Neskôr v tom roku, keď Sulla porazil Fimbriu, pomohol prestavať mesto, aby odmenil jeho lojalitu. Iliana, tento akt štedrosti ako prvý rok pred naším letopočtom. Reagoval tým vypracovaním nového občianskeho kalendára 85 rokov. Napriek štatútu, ktorý Rím poskytol, však mesto zostávalo niekoľko rokov vo finančných problémoch. B.C. V 80. rokoch rímsky ľud nezákonne zdaňoval posvätné miesta Athény Ilias a mesto rozhodlo ako arbiter L. Julius Caesar. V tom istom roku mesto napadli piráti. B.C. V roku 77 sa náklady na uskutočnenie každoročného festivalu koinónu Athény Ilias stali pre Ilion a ostatných členov Koinonu veľmi príťažlivé. L. Julius Caesar bol opäť nútený rozhodovať o regulácii finančnej záťaže. B.C. V roku 74 Iliani opäť VI. Vernosť Rímu prejavili tým, že vystúpili s rímskym generálom Lucullom proti Mithridatovi. Po Mithridatesovej poslednej porážke v rokoch 63-62 Pompey odmenil vernosť mesta ako Iliónov asistent a patrón Athény Ilias. B.C. V roku 48 Jullius Ceasear nadviazal príbuzenstvo s ilianskym ľudom aj počas Mithridatic Wars, pričom uviedol, že mesto bolo verné svojmu bratrancovi L. Juliusovi Ceasearovi a že jeho rodina pochádzala z Venuše prostredníctvom trójskeho princa Aenasa. B.C. V 20 navštívil cisár Augustus Ilión a zostal v dome svojho popredného občana, Euthydikosovho syna Melanippidesa. V dôsledku svojej návštevy tiež financoval obnovu a rekonštrukciu chrámu Athény Ilias, bulváru (radnica) a divadla. Divadlo bolo dokončené krátko po 12–11 pred Kr., Aby Melanippides v divadle venoval sochu Augusta, ktorá zaznamenala túto výhodu.

výkopy

Prvé poznámky, že staroveké mesto Troy mohlo byť v Hisarlıku, predložil škótsky Charles Maclaren, 1822. Prvý archeologický výskum uskutočnil v rokoch 1863 - 1865 britský Frank Calvert, ktorý určil, že v oblasti môže byť kopec. Avšak istota a všeobecné uznanie názoru, že toto mesto bolo Troy, bolo výsledkom vykopávok nemeckého Heinricha Schliemanna.

Heinrich Schlieman

Heinrich Schliemann, ktorý bol pôvodne obchodníkom, ako prvý vykopal vo Fortresse a našiel zbierku s názvom „Troy Treasure“ alebo „Priamos Treasure“. V dôsledku vŕtacích prác dokončených v roku 1870 s povolením výkopu od Osmanského štátu sa prvé skupinové výkopy uskutočnili v rokoch 1871-1874. Schliemann, ktorý na chvíľu trpel maláriou, prerušil vykopávky a pokračoval až do 1890. rokov XNUMX. storočia, hoci to nebolo také intenzívne ako pri prvých vykopávkach. Je tiež známe, že Schliemann prepašoval poklady, ktoré našiel pri vykopávkach, do zahraničia.

Vzhľadom na to, že Schliemann nemal archeologické pozadie a veda archeológie nebola v tom čase dostatočne rozvinutá, artefakty objavené v tomto období neboli dostatočne dobre vyhodnotené a spôsobili zničenie v mnohých ďalších archeologických nálezoch.

Wilhelm Dorpfeld

Wilhelm Dörpfeld, architekt, ktorý sprevádza vykopávky Schliemanna, vykonáva vykopávky v rokoch 1893-1894 po Schliemannovej smrti. Stanovenie vrstevnatej štruktúry mesta patrí Dörpfeldu.

Carl W. Blegen

Raz turecká republika vykopávky obnovila počas amerického arkeolga Carla W. Blegena. Vykopávky sa uskutočňovali v rokoch 1932-1938 s podporou Cincinati University. Blegen so svojou prácou na ňom identifikoval najmä obdobie Trójskeho VIIa, ktoré sa považuje za obdobie počas trojskej vojny.

Manfred korfmann

V roku 1988 ho znovu naštartuje nemecký archeológ Manfred Korfmann, ktorý bol vedúcim výkopu v mene univerzity v Tübingene, počas druhej pauzy asi pol storočia. Korfmann, ktorý pokračoval vo funkcii predsedu výkopu až do roku 2005, má významné miesto v histórii výkopu starovekého mesta. V roku 2003 bol Osman občanom Turecka a dostal meno ako druhé meno.

Pretože starobylé mesto je tiež dôležitým turistickým cieľom, Korfmanovo vykopávky začali najskôr úpravou ruín. V nasledujúcich rokoch si ho pamätajú jednak archeologické štúdie, jednak jeho podpora toho, aby sa mesto stalo národným parkom, aj štúdium turistov v starobylom meste.

Práce v zahraničí

Nemecko: Heinrich Schliemann prepašoval poklad, ktorý našiel v Tróji, najskôr do Grécka a potom do Nemecka. II. Poklad, o ktorom sa vie, že bol v Nemecku pred druhou svetovou vojnou, po vojne zmizol. Dnes sa predpokladá, že Nemecko má stále okolo 480 trójskych artefaktov. Tieto diela sú vystavené v Múzeu Neues v Berlíne v halách 103 a 104, ale zbierka je II. Niektoré z vystavených artefaktov sú kópiami ich originálov, pretože sa stratili v druhej svetovej vojne.

10. turecký prezident Ahmet Necdet Sezer z roku 2001 v nemeckom Stuttgarte, ktorý sa konal v rámci výstavy „Troy, Dreams and Realities“ na vernisáži výstavy, požiadal Turecko o nepriame vrátenie diel. Je vyjadrená týmito slovami:

„Kultúrny poklad, ktorý je tu vystavený, je súčasťou svetového kultúrneho dedičstva. Tieto diela získavajú väčší význam a bohatstvo v krajinách civilizácií, do ktorých patria.

Rusko: Časť trójskeho pokladu stratená v Berlíne. Na konci druhej svetovej vojny sa ukázalo, že ich Rusi odviezli z berlínskej zoo, kde sa ukrývali v Berlíne, ktorý okupovali spojenecké sily. Rusko poprelo tvrdenie, že sa diela nachádzali v ich krajine dlho, akceptoval, že diela z roku 1994 sa nachádzali v ich krajine, a uviedol, že išlo o vojnové odškodnenie. Pokiaľ ide o diela diel požadovaných Tureckom, je tu právo požadovať od nich diela dovezené z Turecka do Nemecka. Artefakty v Rusku sú od roku 1996 vystavené v Puškinovom múzeu v Moskve.

USA: Dielo pozostávajúce z 2 kusov, ako sú náušnice, náhrdelníky, čelenky, náramky a prívesky z 24. obdobia Tróje v staršej dobe bronzovej, zakúpilo Penn Museum v roku 1966. Toto obdobie však v roku 2009 začne pod vedením ministra kultúry a cestovného ruchu Ertugrula Gunaya rokovania, ktoré sa vrátia Turecku.

organizácie

V mytológii je kopec, kde bolo mesto založené, miestom, kde najskôr padla bohyňa Ate, ktorú zhodil Zeus z Olympu za to, že oklamala Dia. Zakladateľom mesta je Ilios, syn Trosa. Je potomkom Dardanosa (mytológie), kráľa Dardanosu neďaleko Çanakkale.

Vyhrá v súťaži organizovanej frygickým kráľom a po udelení čierneho býka ako ceny sa rozhodne založiť mesto, kde býk stojí. Býk sa zrútil tam, kde padla bohyňa Ate, a na tomto kopci zakladá mesto Ilios. Mesto sa volá Illion kvôli svojmu zakladateľovi a Troya kvôli otcovi Iliosa Trosovi. Zničením mesta Achájcami sa to pripisuje smole, ktorú priniesla táto bohyňa.

Kráľ laomedon

Kráľ, otec Ganymeda, ktorého uniesol Zeus, je známy svojou zlou osobnosťou. Na oplátku za Ganymeda dáva kráľ špeciálne kone. Zeus, ktorého zachránila bohyňa Thetis z pasce Poseidona a Apolla, ktorý ho chcel zvrhnúť, potrestal Poseidona a Apolla pri stavbe mestských hradieb. Po splnení tejto misie kráľ Laomedon na oplátku nedáva zlato, ktoré ponúkol. Poseidon tiež útočí na Tróju morským netvorom. Poloboh Hercules zabije príšeru pre kráľovské kone. Keď kráľ odmietne opäť dodržať svoj sľub, Hercules zabije kráľa Laomedona a na trón sa dostáva kráľovský syn, posledný trójsky kráľ, Priamos.

Trójska vojna

Trójska vojna je predmetom Ilias, ktorá sa začala únosom Hellen, syna Priamosa, ktorý získal lásku najkrajšej ženy sveta v dôsledku súťaže krásy medzi bohyňami na hore Kaz.

trójsky kôň

Trójsky kôň je drevený kôň, ktorý sa vkráda do mesta s cieľom ukončiť vojnu a odovzdá ho druhej strane, aby ho umiestnili do mestských hradieb. Dielo, ktoré bolo Odysessovým nápadom, je prezentované ako dar Trójanom na prázdnom drevenom koni. Trójania nevedia o vojakoch ukrytých vo vnútri koňa, nesú pamätník mesta a zahájia oslavy. Večer vojaci vyjdú a začnú plieniť mesto. Termín trójsky kôň sa stáva tak bežným, že sa začína používať ako idióm. Nie je známe, či trójsky kôň skutočne existuje. Aj keď je to v príbehu, ktorý vyrozprával Homér, nájdu sa aj historici, ktorí to považujú za metaforu. Podľa týchto historikov nebol trójsky kôň skutočne postavený a predpokladá sa, že kôň, symbol Poseidona, tiež boha zemetrasenia, použil Homér ako metaforu incidentu vstupu do trójskych múrov zničených zemetrasením.

Trójske celebrity

V mytológii sú spomínaní slávni ľudia z Tróje;

Troia a Turci

Osmanská ríša získala v Európe v 15. storočí veľkú moc Rönesans humanistickí myslitelia v období začali uvažovať o predkoch Turkov. Najväčší pohľad bolo tvrdenie, že Turci boli potomkami Trójanov. Veľa rönesans Myslitelia vo svojich dielach hovorili, že trójska skupina, teda Turci, ktorí utiekli do Ázie po tom, čo Gréci dobyli mesto Trója, sa vrátili do Anatólie a pomstili sa Grékom. Na začiatku 12. storočia William z Tyreli uviedol, že Turci pochádzajú z nomádskej kultúry a že ich korene sú v Tróji. Pred dobytím Istanbulu španielsky Pero Tafur hovorí, že keď sa v roku 1437 zastavil pri meste Konštantínopol (Istanbul), obletelo medzi ľuďmi slovo „Turci pomstia Tróju“. Kardinál Isidor, ktorý sa v meste nachádzal počas obliehania Istanbulu v roku 1453, sa v liste, ktorý napísal, zmienil o osmanskom sultánovi Mehmetovi Dobyvateľovi ako o „princovi trójskych koní“. Kritovulos, kronika sultána Mehmeda Dobyvateľa, uviedol, že počas kampane na Lesbos prišiel do oblasti, kde sa v Çanakkale našli ruiny Tróje, a pochválil ich vyjadrením svojich pocitov obdivu k hrdinom trójskej vojny. Kritovulos napísal, že dobyvateľ pokrútil hlavou a o trójskej civilizácii povedal toto:

Boh ma udržal ako priateľa tohto mesta a jeho ľudu. Porazili sme nepriateľov tohto mesta a vzali sme ich vlasť. Prevzali tu Gréci, Macedónci, Taliani a Moráliia. Po mnohých rokoch a rokoch sme vzali zlo proti Ázijcom od svojich vnúčat.

Rovnako Sabahattin Eyüboğlu vo svojej knihe esejí „Modrý a čierny“ tvrdí, že dôstojníkovi po boku Mustafu Kemala Atatürka, ktorý viedol tureckú vojnu za nezávislosť proti Grékom, povedal: „Pomstili sme Trójanov v Dumlupınare.“